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第二十六章 正德皇帝的思索（第3页）

“而且朕乃真龙天子，一言一行都饱含天宪，君子一言都驷马难追，更别说朕了。”

李东阳知道，要是这份经过自己“启发”的圣旨真的广而告之，自己就真的成了一个祸国殃民的乱臣贼子了。

首先正德皇帝年幼，李东阳又身为正德皇帝的启蒙导师，现如今三位顾命大臣与弘治三君子中只有李东阳留在朝堂之上，李东阳还位于内阁首辅——华盖殿大学士的重任。

同时，自从刘瑾刘瑾多次向正德皇帝进言拿下李东阳，正德皇帝却选择“任刘瑾东西南北风，朕就要留下李东阳”的态度，现在外界已经流传开李东阳是阉党头子的传言了。

假设这份“改变太祖祖宗之法，为贱人开科考门路”的圣旨发出去，圣旨中还在开头说明了是李东阳启发正德皇帝下了这道圣旨，那么李东阳连阉党头子都不是了，

直接晋升为大明历史上第一的罪人，阉党头子都不配形容李东阳的祸国殃民的程度。

李东阳也不顾及什么礼节了，明白事态严重性的李东阳赶忙跪倒在地，请求正德皇帝收回成命：

“陛下，臣事先不知王资是贱民出生，更何况臣说的是寒门子弟乃是良家中的穷苦人家，而不是背负罪孽的贱籍子弟。”

“若是开了贱籍参与科考的头，就是违背了太祖所定律法，此举有违孝道！”

“大明子民中，良籍占九成以上，若容许贱籍与良籍一同参与科考，那么就一定会让天下良籍读书人寒心，丧失读书考取功名的积极性，陛下且不可因小失大。”

“除了科举方面本身，容许贱籍参与科举还会让良籍无视律法、不惧贬籍惩罚挺身走险，进而导致天下大乱，还请陛下三思！”

李东阳晓之以理，动之以情的从孝道、科举、律法三方面劝说正德皇帝不要容许乐籍参与科举。

“只是让不到一成人口的人参与科举就会有如此严重的后果吗？”正德皇帝“无辜”的向跪倒在台下的李东阳问道。

“臣不敢在陛下面前戏言。”李东阳铿锵有力的回答道，他知道，正德皇帝说出这话就是已经打算收回成命了。

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“那朕也定然不能冒天下之大不韪去让贱籍参与科考。”正德皇帝转头又对刘瑾说道：“刘瑾，收好此份圣旨，万万不可下发，否则朕定要治你的罪！”

“诺。”刘瑾低头答应道。

“不说这个了，李少博，先来看看这份奏折。”正德皇帝表面上装作明白了，就拿出另一份奏折向李东阳询问了起来。

明明看上去正德皇帝只是像往常一样与李东阳商讨国家大事，之前也有过正德皇帝在李东阳的劝导下当场下旨的情况，

但这次看似如同往常的“君问臣答”，却让李东阳将一个大把柄留在了正德皇帝手中。

正德皇帝对刘瑾说的是不容许此圣旨外传，而不是销毁。

那么就相当于正德皇帝抓着一个随时将李东阳彻底身败名裂的底牌，李东阳必须时时刻刻注意自己的一言一行，防止引起正德皇帝的不满。

如果正德皇帝这番举动真的和往常一样，只是随便问答的话还好，但如果是正德皇帝是故意而为之的话，那就恐怖如斯了。

此时的李东阳，在愈发觉得面前这个十四岁少年皇帝少年老成的同时，更加觉得正德皇帝背后那高人的恐怖了。

李东阳在回应正德皇帝接下来的困惑的同时，在心中想到：“到底是何等高人在背后指点圣上，能让圣上在短短两个月的时间内，就变化如此之大？”

其实王资并没有指点正德皇帝太多的大道理，只是点明了正德皇帝一个道理——在社会生产力没有提高的稳定政权内，最顶层的统治者与中层统治者不是穿一条裤子的。

一个政权内，大饼就那么大，中层统治者与皇帝那种已经走上最顶点的统治者不同，他们是还有向上的空间的，

用掌控社会总生产力的比例来看待社会阶层的话，

身为华夏权力顶峰的皇帝只需要维护自己的地位就可，也就是只要保持自己所掌控的“饼”的比例就好。

而中层统治阶级向上提升阶层的同时，是一定会扩大自己手中所掌控的“饼”的比例，

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