众人有些沉默。
尤其是南京礼部尚书邹辑。
他们没有想到,太子殿下思想如此超前。
这怎么好端端地,还要拔高女子地位呢?
女子负责相夫教子,这又不是明朝才有的事情,而是历朝历代皆是如此!
太子爷现在有这种危险思想,万一被天下士林知道了,那还不得瞬间炸开了锅?。。
奈何邹辑刚刚才被点名批评,所以即便内心不满,此刻他也不敢开口。
还是南京户部尚书周忱胆子比较大,斟酌了一番措辞后,试探性地开口道:“太子爷,要真这么做的话,不但朝廷那边不好交代,而且还会影响您这位太子的名声啊……”
“呵,名声?”朱高煦笑了,“孤还要什么名声?你们觉得孤有名声吗?”
听到这话,众人神情顿时变得古怪了起来。
这么说的话,好像咱们这位太子爷,还真是没有什么好名声。
当年太子爷还是汉王爷的时候,那可就是出了名的嚣张跋扈、恣意妄为。
如今做了太子爷,那也是出了名的随心所欲,视宗法礼制如狗屁!
你见过哪家太子爷,跟皇帝陛下对骂的啊?
朱高煦有些惆怅,他没想到这些心腹,思想仍旧被禁锢在那些条条框框里面。
哪怕这些心腹,曾经大力主持配合推行新学,接受了新思想的洗礼,可是面对女子权力这一点,他们竟然还是集体抵制,这就让人很是难以接受了。
大明女子的地位有多低呢?
无法想象!
大明依旧是一个典型的男权社会,广大妇女中只有极少数的上层妇女才有机会参与政治,也就是通俗意义上的后妃参政。
然而对于后妃参政或干政,历朝历代都是采取一个否定的态度。
太祖朱元璋也注意到了后妃干政的危害,因此加强了后宫的管理,明令禁止“后妃虽母仪天下,然不可参与政事”,并在后宫大兴女教,用礼教去洗脑后宫妃嫔,严禁后宫干政。
连身居高位的女子都是如此,可想而知普通妇女的处境,几乎没有什么权力可言。
正常的妇女,其一生都需要依次经历为人女、为人妻、为人母的角色。
大明女子在为人女的时候,都可以统称为未嫁女,这个阶段她们没有丝毫权力和自由,首先需要服从父辈,其次再依照嫡庶有别、长幼有序的规定,分别划分家中地位的高低。
而且未嫁女基本无权继承,按照大明律令规定,只有在户绝的情况下,未嫁女才拥有财产继承权。
此外未嫁女也无权挑选自己喜欢的如意郎君,大多是遵从“父母之命,媒妁之言”,嫁给一个素昧谋面的男子,然后进入为人妻阶段。
到了这个阶段,女子地位也不见得有多好,不但不能在外抛头露面,只能在家相夫教子,而且还要遵循三纲五常等思想约束,一切以服从丈夫为准。
比如当夫妻斗殴时,在相同程度损伤的情况下,妻子所受到的法律惩处要远远要重于夫,甚至大部分人都是直接将妻子视为夫的私有财产,连最为基本的生命权都得不到保障。
可能只有等到为人妻子剩下孩子,进入到为人母这一阶段后,女子的地位和权力才得到了少许提高,不过也会受到夫权的制约,说白了还是一生为她们的夫君相公服务。
而且这要是生下儿子还好,万一是生下女儿,那女子的地位会更加艰难,也更加没有人权可言!
这就是大明啊,一个父系社会!