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第二百三十二章 我高仁泰山神东岳大帝（第1页）

聊斋，是个什么样背景的世界？

人间失道，妖鬼横行。

树妖踞破寺，养伥鬼，肆意掠杀过往行人，居然无人能治！

庙堂之上，更有千年蜈蚣，以国师身份，操控朝政，率妖食人，更伪装成佛门高人，接受万民景仰，一样的无人能管！

这样的世道，正常吗？

倘若这个世界，存在酆都、阴山，存在酆都大帝，地藏菩萨，那么别的神佛，必然也会存在。

既有漫天神佛，又怎可能令人间失道到这种程度？

怎可能容许普渡慈航祸国乱政，将朝堂百官吃空九成九，将天下祸乱到盗贼蜂起、黑白不分？

又怎可能容许黑山老妖这样的妖鬼，在阴间割据一方？

就拿西游记来说，西牛贺洲的确遍地都是妖。

可绝大多数没后台的妖怪，都生活在穷山恶水之中。

有些与人类国家比邻而居的妖怪，甚至还遵纪守法，找人类买猪羊都要付钱。

那些有胆祸乱人类国家的妖怪，不是大神、菩萨的坐骑，就是上仙、佛陀的童子，要么就是如来的亲戚……哪个后台不硬，哪个来头不大？

可树妖姥姥、黑山老妖、普渡慈航，又哪来什么神佛作后台？

此方天地，有酆都大帝、地藏菩萨，以及漫天神佛的传说。普渡慈航也修出了妖佛金身，斗法时经常扮成如来佛祖吓人。

可见神佛形象，在此方天地，还是深入人心的。

可传说归传说。

树妖姥姥、黑山老妖、普渡慈航的肆无忌惮，足以证明，所有的神佛，仅仅存在于传说之中，现实之中，根本就没有他们的身影。

神佛在圣人为天地立心之后，便在这个世界消失了。

连道统都不存。

而如今，正是末法向神灵复苏迈进的关键时间点，圣人为天地立心，天地这颗圣心已经因为人类自身的“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“暴食”、“骄傲”、“**”、“愤怒”而逐渐坏去。

即便再坚固的事或物，都抵挡不住来自内部的瓦解。

人间，变了！

但万变不离其宗，这个世界的权柄左右不过那些，从神权到君权，再从君权到神权，也不过是左右手权利的变更。

高仁并不在意这些，他所在意的，是在这次大变革中自己能获得怎样的收获。

时至今日，高仁自感收获良多。

功法，五神脏补全了，获得了后天五行天赋。

神通，熟练了，大黑暗天实战颇佳。

并掌握山意，一念便是一座山。三年担山，三年悟山，三年山入神通，得泰山法意，足以。

三年，更重要的还是“”的积累以及这个世界今后功德的收集。

【大道烘炉：25】

这是最直接的收获。

而后续的收获，还不可考。

枉死城是个稳定的收入，泰山神东岳大帝，还需努力。

泰山，玉皇顶。

高仁一举镇压普度慈航，彻底斩杀了聊斋世界的几大妖孽，树妖姥姥、黑山老妖、国师蜈蚣妖，一一死在他的手里。