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第23章 （第1页）

南沙滩南里小区，徐教授的家里，老爷子认真端详着二叔复印出来的图册，眉头微皱，表情十分的严肃。

“朱先生，这画册原本从哪儿弄来的？”徐老扶了下眼镜问道，他根本不看二叔，眼眸死死的盯着那些图案和文字。

“哦，徐老，我是一个收宝的商人，从民间的收来的。。。。。。”二叔敷衍道。

“呵。。。。。”老爷子冷笑了：“收宝的商人？这种东西，民间根本不可能有。”

说罢，他继续拿着放大镜端摩看。。。。。。。

二叔有些尴尬，民间不可能有。。。这倒是真的！这种悖逆人伦天理的画册，即使在民间流传，也怕是孤本残本吧，和《金瓶梅》不同，《金瓶梅》再黄，也是描写着市井人家贩夫走卒之间扯淡的事，但哪像这本画册，上面尽皆是菩萨和神佛在莲花台上大演春宫的场景。

以前二叔多少也知道一些藏传佛教男女双修的说法，藏传佛教中有欢喜佛的存在，但也没像这画册中描绘的那么污秽，有些动作和行为，连动物都不齿。。。。。。估计只有岛国人能做出来。

“徐老。。。。。。这。。。究竟是？”十几分钟后，二叔忍不住又问道。

徐老长长的叹了一口气，说：“这描绘的，是宫廷生活中淫乱的场景，时间节点嘛，是元代。”

“元代？”二叔倒抽一口凉气，还什么宫廷生活？元代的皇帝。。。。。。都是打扮着佛祖模样和妃子们寻欢作乐的？

那一声声“为皇上报仇”回荡在二叔的脑子里，为的是哪个皇帝？不可能是元朝的，因为毕竟喊了声闯贼呢。。。。。。李自成和元朝皇帝，这差了有2-300年，而且，二叔查过资料，所谓的一片石，指的是大顺40闯万和吴三桂关宁13万铁骑大战时的地点，另外还有8万后金八旗兵在一旁看热闹。。。。。。

“不错啊！”徐老放下了放大镜，掏出烟，也给二叔扔了根儿，点着后狠狠的抽了口说：“元代的皇帝，源自草原，本没有诸多礼教的熏陶，不沾圣人教化，行为举止野蛮粗俗，宫闱之中让女子穿上菩萨的装扮淫乱之，自身。。。。。则打扮成佛祖的形象。。。。。。”

老爷子说着，二叔阵阵唏嘘，原来。。。。。。这居然就是年轻人们口中常说的cosplay！穿上奇装异服，满足性过程的“制服诱惑”？靠。。。。。。这也没太没节操了吧，你穿谁的装扮不好，为什么。。。。。。要玷污佛家的形象呢？

从这一点就能看出元朝统治者野蛮残忍的劣根性，但凡中原的汉人，受儒家文化的熏陶，人好人坏姑且不说，心中对菩萨神佛都是心存敬畏的，那些念头想都不敢想，而这帮畜生。。。。。。居然就做出来了。

“徐老，之前。。。。。。我让民族大学几个老师帮忙翻译了一下，然而他们都说，这些文字跟少数民族传统意义上的都不同，他们也看不懂，您。。。。。。？”

“呵呵，”二叔的话没说完，徐老呵呵笑道：“他们当然看不懂，这本书记录的是宫廷内极为隐私的生活，文字也是皇家特殊改造过的字，和寻常民间流传的不同。。。。。。”

徐老说，本身蒙古文，就是成吉思汗在攻打花喇子模的时候，让俘虏的维兀尔学者根据维吾尔文改造的，当初在改造的时候，弄出了两套文体，一套用于民间流传，另外一套。。。。。。作为宫廷内部记录皇家之事用。

其实。。。。。很多没有文化底蕴的民族，在成立国家后都会吸收甚至剽窃其他先进民族的文化，弄出两套文字来，一套用于保密，一套用于民间流传。

比如日本，他们的文字基本都是汉字改造的，而皇室成员，则操着另一套的发音和文字，只有皇家的人流通，每次天皇说话，写诏令，大臣们都要把“鹤音”翻译成“普通话”，将脱裤子放屁演绎到了极点。。。。。。

“那这藏文呢？古西藏可没有统一天下？”二叔好奇的追问。

徐老爷子呵呵笑道：“自然，这套藏文也和寻常的藏文不同，源自密宗红教！是伏藏文。”

“红教？伏藏文？”二叔懵逼了，他可只听说过藏密黄教，从来没听说过。。。。。。还有什么红教？

徐老爷子掐灭了烟头说：“是啊，红教是藏传佛教中最古老的一支，又叫宁玛派，藏密中共分四派，分别是黄、红、白、花四教，其中以红教最为古旧，宁玛二字就是古和旧的意思。。。。。。”