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第四十八章 下一个土木堡（第1页）

第48章下一个土木堡

牟斌起于微末，是弘治朝被弘治皇帝提拔起来的锦衣卫实权派，

如果问牟斌忠于何人，牟斌毫无疑问是忠于弘治皇帝，

弘治皇帝驾崩后，那么牟斌就顺理成章的将自己的忠诚奉献给了弘治皇帝的唯一儿子——正德皇帝了。

牟斌能被弘治皇帝提拔的一个重要原因，就是因为牟斌有一个与弘治皇帝相同的政治倾向——亲文人。

牟斌自己就是一个饱读诗书却科举不得志的文人，让牟斌在内心深处就推崇儒家至圣的各种观点，

多年的政治斗争也并没有改变牟斌的政治倾向，

由于弘治朝弘治皇帝与他的祖辈父辈一样——对文臣极度偏爱，

导致文臣派系的势力在百年间的时间内急速膨胀，

等到弘治朝末期时，文臣派系的总和亦然成为远远超远皇家的庞然大物了。

文臣派系既然是明朝政治体系下的最大既得利的阶层，那么他们肯定会忠于偏爱文臣的皇帝，而且不会做什么太出格的事情。

江南一带的走私、晋商的通敌等等都属于不出格的合理牟利行为，

在弘治朝时期，只要弘治皇帝维持自己的执政理念——亲文臣、用平衡文臣派系来维系统治，

那么文臣就是稳坐钓鱼台的最大得利群体，在这种情况下文臣体系中的大拿们，为何要跳出自己获得最大利益的规则来牟利呢？

而这个平衡的关键就是维持在弘治皇帝信任文臣这一点上，

文臣阶级为了获得弘治皇帝的长期信任，哪怕其中有几个跳出规则进行贪腐的文臣，文臣体系中的大获利者也会将他们踢出规则。

明明可以依靠法律法规来巨额合理致富，为何要偷奸耍滑干违法乱纪的事情呢？

弘治朝中政治体系中的大佬们明明不贪腐就能“合理合法”的赚取民脂民膏，为何非要去干掉脑袋的事情呢？

只不过这些事情并不能表明文臣阶层就是忠于法律法规、忠于大明百姓的，

在弘治朝时期假设有人依靠规则致富，但这个人却不属于文臣阶层，那么这个人就会被文臣阶层集体攻讦。

文臣阶层甚至会为了这个人特别修改规则，让这个人无法跨过文臣阶层获取利益。

文臣们只是忠于在这个政治体系中自己能获得最大利益这一点，而不是忠于文臣治天下的政治体系。

更不是忠于天下的黎明百姓。

这也是为何王资没有在弘治末期出头的一个原因——弘治太信任文臣了，王资根本不可能在没有皇权的支持下，击败文臣这个庞然大物。

结合弘治皇帝对文臣的极度偏爱，弘治一朝的文臣都表现的比较收敛，

最起码在弘治皇帝与牟斌频繁接触到的京师内的重臣，基本上都是依靠明朝的制度与规则牟利，并没有反叛暴元与贪腐、造反等大问题。

也正是基于这一点，让牟斌这个锦衣卫一把手十分信任文臣这个阶层中大部分的文臣都是铁骨铮铮的文人。

王资并没有对牟斌突然打断自己的说话而反感，王资之前在杜勇的抱怨中，就听闻过牟斌这个民间口碑特别好的锦衣卫一把手。

杜勇想全力治理流民问题也是因为有牟斌这个锦衣卫一把手的“珠玉在前”，杜勇也想成为一个民间声望颇佳的锦衣卫一把手。

王资没有理会牟斌的反驳之言，只是掏出了之前从家中卧室翻箱倒柜找出来的东西。

一卷足足有一米长的画布。