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第78章 天御经典（第2页）

“首先要确保不影响你们家自身的伙食，在这个前提之上，看你的心意就是了。”龙之介倒是很随和的说道。

现在再给村民们“算命”，就是要收取一定的费用了。

不然这个开销确实是撑不住的。

这也违背他的理念，确实没有在村子里收税。

只是帮村民们办事，收取费用，合情合理。

就好像今后天御教的教士，给孩子洗礼，给婚姻赐福一样，虽然神就是个屁。

但是这种变相收税，才更容易得到平民的认可。

“放心，即使给少了，神也不会怪罪于你。不过你的诚意若是足够，诚信向神，神一定会让你下一世的人生过得更好。”

龙之介如此说道。

关于死后去向，龙之介决定还是用道教的轮回学说。

基督信仰的天堂学说和佛教的极乐世界学说诱惑力实在是太低。

很多人对于虚无缥缈的死后世界很难直接的建立起认同。需要传教士大量的口舌，以及宗教故事的编撰。这对传教士的素质是一个很大的考量，而且收效甚微。

龙之介可没有这么多时间去培养一大批训练有素的传教士。这个时候轮回学说的优势就显现出来了。

虽然很多百姓对死后世界没有什么认同，但是他们都很清楚活着的有钱有势的人是过着什么样的生活。

他们可以很直观的感受到。

从而不需要天御教给他们灌输一个新的概念。

每个人都想着自己能够过上那些有钱有势的例子，而轮回学说就是将这个时间移到下一世。

至于为什么神一定要是在死后给予回报……

那就是废话了，要是有神的话龙之介也不用这样废口舌了。

基本上所有成功的宗教都将死后渲染的无比美好。

这样是十分节约成本的，宗教的权威性既不会得到质疑，也不需要给信徒们多少回报。

听到这句话，这个叫做一辉的村民就赶紧跑回家拿粮食去了。

然后又进入了很长一段时间的空档期。

整个村子，对于这种陌生的外来者，都有一种排斥的心理。

或者说一种没有见过世面的土包子的怕生？

还有外面训练的十五个人。

看上去就令人畏惧，虽然他们也都感觉到了，这个小公子没有带着他的卫队进入村子，已经是十分和善的举动了。

到了现在，龙之介也只好叹息了一声。

花原照旧，在村子当中的空旷处放置好小桌子。

两只旗也撑了起来。

现在已经是临近傍晚，龙之介就坐在小桌子后面，花原也拿了一张折凳坐在龙之介的后面。

这两人倒是有些像看着弟弟做功课的姐姐。

但是从穿着上来看，倒是像守着公子的女仆。