山间的天气就这样变幻无常,早课时还是晴空,从藏经院出来,便渐渐阴霾,细细的雨丝飘散着,落到俞和的身上。雨水的清凉,随着空气灌入胸口,把在后苑舞剑受伤后,淤积在心底的一团烦闷之气,丝丝缕缕的带走。俞和放慢了脚步,就这么若有思若无思的走着,浊气吐尽,心中渐渐宁定,呼吸不再如刚走出藏经院时那么粗重,又复悠长深远起来。
回到东峰自己的屋里,俞和盘膝坐在床前的蒲团上,把《清净坐忘素心文》、《小周天炼气术》、《回风剑谱》和云峰真人赐给的木剑一一排在面前。他不敢莽撞,先是垂目默念了三遍清净坐忘素心文,虽不听息观光,却使心如平湖,不急不躁。
这才先取过《回风剑谱》,翻开来,第一页写着几百字的剑谱总纲,果然如云峰真人所说,这剑法的主要功效,乃是炼体。每一式皆针对不同部位的筋骨加以拉伸锻炼,自第一式开始,皆须耗费几日的水磨功夫,一遍又一遍的演练,直至筋骨舒展,动作自如,方可习练下一式。总纲中淳淳叮咛,绝不可鲁莽冒进,否则筋骨撕裂,若不得及时治疗,便会伤及肉身根本。
总纲后面是每一式的图形,与云峰真人所使的一般无二。人形上还绘着细细的红线,指出内息运行的路线与关窍。最后一页上是寥寥数十字的一篇心法,讲的是练剑时如何存意呼吸节律,使内息顺畅,贯通筋骨。
细细的把整本剑谱通读三遍,再回忆所见云峰真人的亲身演练,俞和方觉得窥见了这回风剑法的全貌,心中唏嘘,幸好自己是当着云峰真人在场,及时获救,不然难逃卧床静养。
既然云峰真人曾说,静功、炼气、修剑三种功夫须得同修,俞和倒也不急着操练剑术。放下《回风剑谱》,便又拿起《小周天炼气术》。
翻开书,前几页尽是图形配以小字注释,讲的是人体十二正经与奇经八脉的线路走向与穴道位置,着重细细说明了任督二脉构成的小周天循环。
俞和早年所读的道家经典中,多的是讲述内丹修行的文章,甚至原先卧室墙壁上,便贴着人体经络全图,日日参详,那时虽炼气不成,却学成了一手针灸妙术,有左近的百姓来求医的,若是寻常杂症,也不用张真人施法,俞和一番针灸施为,倒也着手成春。
对于这人体经络穴道,自然是胸中烂熟。可俞和也不敢草率,这小周天炼气术毕竟是仙家炼气秘法,恐与寻常医经不同,于是依旧细细研读了一番,未现有关经络穴道的描述有何不同,只是医经中对于隐脉的描述似是而非处,在这炼气术中,却写得十分明晰。
书中解说完人体的周身经络穴道,便开始介绍小周天搬运的修行法门。
小周天以丹田之气下沉,循小腹,经会阴生死窍,过谷道至尾闾,沿背脊逆督脉上行,达头顶百会穴,再循任脉下行,过颜面咽喉,由胸腹正中线入丹田中,周而复始,循环不已。因主要行气路线是任督二脉,所以书中重点说道:“任督两脉,人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道,坎离水火调交之乡。故小周天又称子午周天,或取坎填离、坎离调交、水火既济、心肾相交等。”
除了书中正文,云峰真人一并将自己的修行手记也交给了俞和,前一篇写的是关于初培内息的方法,如何引祖窍神光下照黄庭,如何吐纳生息,一一记录的方法和亲身体悟。后一篇是整个小周天搬运过程中,如何存想内息行走,以及内息贯穿每处穴道的感受。云峰真人的手记写得很有独到之处,有一些奇思妙想突破了内丹法的陈腐窠臼,直入精微。
俞和通读小周天炼气术,却没有读完《回风剑谱》之后跃跃欲试的感觉。这小周天炼气术似乎比自己暝暝中听到莫名声音吟诵的神秘经文,要粗浅的多。只讲到内息的搬运,却未言及如何收摄天地元气。
《小周天炼气术》中,虽也有调息的法子,但调的却是内息,要求内息运转不休,将人体所生真铅锁住,通过小周天搬运,不断的炼精化气,周而复始,壮大内息,再以自身为鼎炉,烧炼内丹。而那神秘的经文,更多讲的是以呼吸导引,从外界收摄元气,这天地日月星辰草木皆有元气,可采炼纳入自身真元,然后以天地为鼎炉,阴阳二气为火,烧炼内丹。
虽然俞和不懂其中玄妙之处,但也觉得那莫名的炼气法,似乎高深广阔得多了。
俞和心潮一起,张口喷出一道浊气,再引一道清气入体,丹田中顿时一团热流充盈。
循着小周天循环的线路,俞和存想这热流下沉,直至会阴生死窍,转而沿着后背正中的督脉缓缓上行。内气如滚水,每流过一个穴道,俞和便浑身一震,穴道中也生出些微热气汇入内气中。
当内气每过一处穴道,俞和随即鼻吸口呼,吐纳一次,丹田便中又生出热流,沉下会阴,转入督脉上行,形成后浪推前浪之势。
内气直贯百会穴,转而顺着任脉由颜面向下,落回丹田。
一周天行毕,仿佛一大碗热辣的汤水吞入腹中,燥热之意刚起,双肾部各生一团清凉,绕着丹田一旋,周身暖洋洋温融融。
就这么数十次呼吸之间,俞和完成了一次小周天的搬运。其实他昨天性光圆满神光下照之时,初生的内气早就自的循着小周天乾坤经流转一周,但那只是机缘巧合,并不是俞和存意导引,其中感受微妙之处,自不相同。
按下心中浮起的一丝喜意,俞和凝神小心的导引内气,循着小周天气脉运行三十六次,渐渐随心如意,每吐纳一次,便可作搬运一周,三十六周搬运收功,只觉丹田中真气充盈,生生不息。