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第四百一十八章 彤话十三（第1页）

第四百一十八章彤话（十三）

钓鱼的人未必是为了吃鱼，否则，他不会为被市场价格高出几倍的鱼在水边耗上一天，钓者兜里揣着属于自己的厚厚一叠时间，这一刻不必心为喧嚣的尘世行役。文学迷ＷｗＷ．ΔＷｅｎＸＵＥＭｉ．ＣＯＭ钓一日鱼如同度一生，起初鱼咬钩，度日如年，这便是儿时的情景；忽鱼漂儿抖动，钓鱼人寻找的是鱼咬饵上钩的那一刹的那种愉悦，那是一种当他处心积虑的谋划、设计，将一片祸心包藏后即将得逞时内心的兴奋与得意，且喜且悲（鱼脱钩逃走），这是青壮年的境况。待真正钓上岸来，也就无所谓了，于是有开始了新一轮的等待。不觉暮气闭合，方知日落人老，喟叹人生短暂，这便是老者的心态了。钓鱼的人重视的不是自己钓上了几条鱼，而是几条鱼被他钓上来。静心沐着和风，坐下闭目将这浓缩的人生顿悟咀嚼，一种大彻大浸润于故道夕阳之中了。

钓鱼是有学问可做的，难怪千百年来，许多人做这种文章。钓鱼既要熟悉水情，又要研究鱼性和饵料。钓时，一竿在手，万念俱逝，鱼在水中，人在岸边，彼此茫然不知。仔细端视鱼钩之设计，足见人心的险恶，抛竿水中，有的鱼见饵就迫不及待的去吞，有的鱼先试探几下，才小心地下嘴，单想吃食而又不想吞钩，又可见鱼心之狡黠。但无论性急的，还是小心的，只要贪吃，终会被钓上来，只有那些不贪吃的鱼，才得以保住性命。

如今，这世事中也有道儿。人钓鱼，鱼也钓人。城里的人总是不惜代价，不惜劳神，或蹬或乘车，更有甚者是有权的乘公车，远离喧嚣和拥挤，涉足乡间池塘或山溪、江河，寻找回归于自然怀抱的感觉。会钓者，神色肃穆，如同行僧，不会钓者，趋凤附雅，赶浪潮赶时髦，有这样耐得住寂寞的人，还真让人佩服；这是鱼钓人之一例。还有，有钓友抛竿于池塘，钓得大鱼，被鱼拉下水，呛了几口浊水不算，还淹了半死不活，这又是另一种鱼钓人的情形。更有绝的，不必为钓劳形，只顾抛弹于池塘、山溪，轰的一声巨响过后，鱼儿自浮水面，唾手可得，管他国宝还是几级保护，只要饱了口福就行，这自然不属钓者之列，也就无从领略钓者的心境了。

鱼终归属于自然，钓者的乐趣要你自己去体会。钓者总是通过那抛竿时的人生体验，悟出沉浮中一种有鳞有腮的哲学来。

鱼不在钓而在趣，这是一种悲壮的人生大写意。

现代人压力太大，同时期望和要求也多，许多人对现实社会以及自己的生活工作都有太多的不满，而我总能在诸多的不如意中找到一个能让自己有满足感的点，或许这该归结于自己有了一定人生阅历后稍得的感悟。

我想，人的一生从来没有一帆风顺事事如意的，人生就是一个不断妥协的过程。一次次妥协或许会让我们留下太多遗憾而心里有所不甘，一次次的妥协还会让自己倍受煎熬之痛，但静心思考后我们慢慢学会了放下得到了感悟，这种感悟会让自己懂得如何取舍，知道该坚持什么放弃什么，很多时候退一步会是海阔天空。这种感悟能让人沉淀下来，更用心去感受现实中拥有的幸福并得以满足。

现实社会自古至今从中到外不尽人意之事一直都有存在，将来社会也一定不会消失，但我们所看到的社会总是在不断地进步，人们生活水平也在不断提高。从不反对那些正义之士的呐喊，这从某种程度上有力地鞭策着公平的展和社会的进步，但对于那些只会牢骚满腹者我却是不以为然。我们不能只是看到社会阴暗的一面，更要看到社会进步的一面，不能只是一味地愤世疾俗，更需要人人从自身做起。

可能会有人以为我这是一种极其消极的思想，而我以为我只是个乐观主义者，我把这理解为是一种妥协，但这种妥协绝不是对那种不尽人意之事的认可，更不是同流合污，而是敢于直面现实中丑陋现象的客观存在，并以平实的心态对待给予希望，允许有不断改进和完善的过程，同时严格自我约束。

现实社会如此，对于个人的爱情婚姻及实际工作又何尝不是如此呢。在爱情婚姻上我们都会有各自的理解和追求，谁不曾在年轻时对理想的爱情有过憧憬，对幸福的家庭生活有过规划，可浪漫激情的爱情只是短暂一时，家庭生活也不是只有温馨和美，最后在一次次不断的妥协过程中不得不承认平平淡才是真，油盐酱醋才是生活的本性。从曾经的理想主义者，对完美的爱情婚姻有着严格的苛求到不得不面对现实，承认并允许瑕疵的存在，其间经历了几多痛苦挣扎，但一次次的妥协却让自己的心越来越坚定平和起来，越来越能真正地从平淡和点滴中去感受幸福和满足。

或许有很多人依旧坚持着自己当初的信念和追求不甘于现实，可如此坚持除了给自己无端增添太多的痛苦和烦恼之外于事何补，即便是放弃了这种自己以为不想要的生活方式何尝又不是另一种妥协，所拥有的新的生活方式怎是自已当初想要的。我敬重那些坚持者，但我真的已经不能做到了。

在工作上年少时谁不曾踌躇满志热情四溢，可经过多少年后除却浮躁沉淀下来细想，自己到底想要做什么该怎么做，好高鹜远不切实际其实只是空想，眼高手低碌碌无能到头来也只能颗粒无收。实际工作中其实更需要我们有一份应有的责任感和平常心，老老实实做人，踏踏实实做事。

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精彩未完……

欲知后事如何！

敬——请——期——待

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