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第 118 章 医学与生命2（第2页）

因为体貌有异，麻风病患者常常被隔离在社会之外，饱受歧视，基本无法正常生活。

无独有偶，在西方古代，同样是认为麻风是不洁之人?（）_[（（）”“道德有罪之人”才会得的疾病。

西方统治者要求麻风病人全身裹白色麻布，手里拿着铃铛，所过之处摇晃铃铛，向外人宣布自己麻风病人的身份。而且不被允许进入公共场合，个人财产也要被没收，没有继承权，最严重的时期甚至要被处以火刑，饱受身体与精神的双重折磨。

听到这里，夏无且深深一叹，感到十分惭愧：“老臣无能，至今也没能研究出有效的方子来治愈疠病。”

整个太医院都愧疚了。

尽管他们主要负责照顾贵人，可是医者仁心，看到天幕呈现的受苦的黔首，依然感同身受。

来自肢体的痛苦，和来自外界的歧视，只能等死的绝望，想想都无法忍受。

嬴政淡淡道：“没研究出来就继续研究，大秦不缺金银，还有天幕在，你们就打算一辈子研究不出来吗？”

夏无且立刻被刺激到了：“当然不！”

“有生之年，臣一定能研究出来！”夏无且以立军令状的态度，郑重对嬴政承诺，也是对自己，对大秦人的承诺。

【到了隋朝时期，才有了专门的麻风病医院，从天竺来的僧人那连提黎耶在公元556年，在河南汲郡西山寺设“疠人坊”，专门收疠疾病人，男女分开居住，有专门的人照顾衣食住行。此后各朝都开始有麻风病医院。】

【到了现代，麻风已经有了更好的治疗手段，但是放在古代，可能防比治更有条件实施。】

【防护的重要手段，就是口罩。】

荆咕特意放出现代人戴着口罩的模样，以及医用口罩的实物。

结构非常简单，一看就会。

简单到古人开始怀疑：“这样的小布片真得能挡住可怕的麻风吗？”

【有一种说法，就是口罩也是从华夏起源的，来源是马可·波罗在《马可·波罗行纪》里记载，大汗身边的侍从为了避免唾沫污染给皇帝的食物，都要以面纱或者绸布遮住口鼻。】

【这个说法不太严谨，算不上是医疗手段。但是护住口鼻，的确能防治疾病的传染，而且华夏古代也并非没有大夫意识到口鼻才是传染疾病的关键。】

明朝时期，医学家万全的桌案上放着自己正在写的《万氏医书》，

（）听到天幕这话（），他顿时找到了知己：可以用雄黄点入鼻窍?[（（），阻隔疫病于口鼻之外。”

万全没有用口罩，但是在行医过程中，已经意识到了呼吸传染的途径就是口鼻传播，采用的是传统的辟邪杀虫的雄黄。

明末时期，吴又可想起正在民间肆虐的鼠疫，跟自己的小徒弟讲起传道受业：“致病之源不止‘六淫’，还有杂气。各种疠气、邪气，都是杂气。气自口鼻入人体，传染疾病，祸害人命。”

治疗的鼠疫病人太多，吴又可同样意识到鼠疫可以通过口鼻呼吸传播，并且写出一本《瘟疫论》，被誉为华夏瘟疫学的鼻祖。

【现代医学用口罩的雏形，是欧洲17世纪应对黑死病的鸟嘴面具。】

天幕放出了后世的“瘟疫医生”，又或者叫“鸟嘴医生”。

那奇特的造型，黑帽子铁鸟嘴的头颅，吓得不少古人还以为是人身鸟头的妖怪。

天幕又放出单独的鸟嘴面具，那是中世纪时期的藏品，充满了时代的诡异风格。

特制的鸟嘴面具由金属制成，遮盖整个脸，头上有尖顶或者高顶大檐帽，眼部有镜片，鸟喙里塞满用来防毒的香料。

在瘟疫横行时期，瘟疫医生除了鸟嘴面具，还会穿着皮鞋、长裤和长袍，可谓是从头防到脚。

再对比现代医生需要进手术室的蓝色无菌服，同样是从头防到脚。

到了近现代，面具开始朝着轻便发展。

1887年，法国医师福谷在治疗肺结核患者的过程中提出飞沫传染理论，要求佩戴纱布口罩，于是有了原始的现代纱布医用口罩；

1897年，德国医师费吕格用实验证明手术时候医护人员的唾沫飞溅会造成创口感染；