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第239章（第1页）

第94章番外之伊甸园的苹果一（金伊瑾）

番外之伊甸园的苹果一

“上帝在创造人之初，亚当和夏娃无忧无虑地生活在伊甸园里。园里有棵树，结着许多令人垂涎欲滴的果子。上帝吩咐亚当：你随意吃园中的各种果子，只是不能吃那颗分别善恶树上的果子，吃了必定要死。但亚当配合夏娃听信蛇的诱惑，不顾神谕，不仅吃了禁果还把果子分给亚当。果子让他们心明眼亮，知善恶美丑，可也触怒上帝而被赶出伊甸园。”

秦望舒合上厚厚的《圣经》。她们坐在教堂的图书馆，这里很安静，通常这个时候修女们都正忙着做祷告。

午后的阳光很是刺眼，在焦躁的同时又令人大脑昏昏欲睡。艳阳穿过圆拱形巨大的玻璃，落下过亮的光斑，照在她们身前的桌子上，黑色硬书壳上暗金色的西洋文漂亮又蜷曲，像是在光明所笼罩的天国。

她摸出了一个早就准备好的苹果，拿在手上。苹果鲜红饱满，吸引了正对面金伊瑾的目光。她道：“这里有两种解释，广为人知并被认可的是触怒上帝，而在《圣经》中真正的解释是他们再吃一颗苹果将会得到永生。他们没有死，这是上帝的谎言，后人为了维护神的尊严杜撰了原罪论，意味人生来皆有罪，绵延自亚当和夏娃——人类之始。”

她放下苹果，推到金伊瑾的面前，果实的香甜散开，她问道：“金小姐想吃吗？”

白鸽从窗前飞过，影子落下覆盖在苹果上，拉得斜长又快速划走，像是蛇。上帝在知道蛇诱惑了夏娃犯罪后，立下诅咒，让它用肚子行走，终生吃土。很遗憾这个结论并没有得到证实，因为科学数据表明，许多蛇都在生殖腔附近留有还未退化干净的腿。

这不是神罚，也不是神迹，只是物种进化，追其缘由，不过是活着二字。

金伊瑾垂眼看着身前的苹果，果实的馨香萦绕在鼻尖，无疑这很诱人。她在国外留过学，自然知道《圣经》，也清楚地知道apple这个单词除去苹果外的含义。西洋故事很多，许多像是华国这样不着边际的传说，苹果在其中扮演了举足轻重的角色，它引发了许多斗争和浩荡，是人也是神，本身就带着种不详。

她拿起，欣赏了一番后，突然道：“这是亚当的苹果吗？”

《圣经》中亚当偷吃苹果后，一块果核卡在喉咙里，不上不下，留下个结块。作为惩罚，上帝让这个果核永远留在他喉咙里，成了现在男性的喉结，浪漫一点也被称为亚当的苹果——是为罪证。

而她喉咙光滑，只有软玉般触感的肌肤。这是一种不公，夏娃也偷吃了禁果，罪证却在亚当身上。

“我们可以交换喉结。”

她看着面前的人胜券在握，清苦的面容因为看书而戴上了金丝边的眼镜，显得矜贵无比，面上的笑容如出一辙的完美，像是机械，挑不出错也没有任何感情。她们都是西洋派的女性，有幸在同一个城市，广博的知识和开阔的眼界很容易一见如故，惺惺相惜，之后的互相来往和文学沙龙似乎也都顺理成章，如果一切都是真的话。

最顶端的猎人总是以猎物的姿态出现，一场精心的谋划，她如约入网，还是心甘情愿。但她并非鱼肉，猎物于猎人同样有价值，所以费时费力撒下弥天大网，在这一点上，她们是平等的。

“禁果让夏娃和亚当能知善恶分辨美丑，那你的果实呢？”

“金家，一个真相。”

她心里一跳，转着苹果的动作停住。对方把她查得很清楚，也可能是使诈，毕竟街坊总是闲话传得最快，她的家事早就满城风雨。她轻笑一声，不明意味道：“秦作家是蛇吗？”

她看见对方笑了一下，然后道：“我可以是。”

蛇在《圣经》中的含义矛盾，在绝大多数教徒眼中，它是诱人犯罪的恶魔，就像是创世之初引诱夏娃偷吃禁果，但同样在人类发展中，也曾以神杖的模样出现。摔杖化蛇，是戏法，更是神的权利。

金伊瑾没回答，这在秦望舒的意料之中。谨慎、多疑在很多时候都是一种优良的品质，她伸手从对方手中拿过苹果，双手握住，然后用力——掰开。在华国苹果并没有西洋那么多含义，它只是简单的平分之果，好比梨，分了就要离。

“神赐予信徒生命的桂冠，我也可以赐予金小姐得知真相的权利。”她大口咬下手中一半的果肉，苹果甜脆，汁水溢满嘴，分不清是果实本身香甜还是吃这项举动香甜。她伸出手，另一半在掌中，再一次递到了金伊瑾面前：“合作吗？”

果肉洁白，在时间的流逝中慢慢变黄，像是人。出生时一如白纸，在成长的过程中慢慢被涂抹，最终改无可改的定型——满纸乌黑。她吐出果核，清瘦的体型让她区别于绝大多数的女孩，喉咙上有一个不显眼的小结块——是过瘦凸显的喉管，与喉结无异，在吞咽时尤其明显。

她移开了手，牙齿咀嚼时带动了脸部的肌肉，一下又一下，蛇的冰冷腻滑感逐渐消失。她们在一片耀眼的白中，是信徒幻想里充满光明的神国，她的喉管一上一下，像是亚当吞咽果实的喉结，但本质是大逆不道。

苹果不大，转眼就要被吃干净，而另一只手的还分毫未动。她觉得有些无趣，金丝边眼镜下遮挡的眼睛神色暗了一些，她其实并没有自己想象中那么好的耐心。圣经中大龙被束缚，铁链捆绑一千年，丢入火山，一千年后再次重来。hr

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