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第一四四章 鬼谷子（第1页）

老人道：“这里是雁门山东北的一个小村孑，叫雁南村，是我把你带到这里来的。《纯文字首发》当时你被落石击落下山崖，挂在树上昏迷不醒。我救下你之后，只好把你带到这里来了。”

高原怔了一怔，雁门山是位于雁门关西北约四十公里的地方，是雁门关要塞的一个重要的组成部份。不过现在雁门关要塞还没有完全形成，而且雁门山基本属于塞外地区，不过雁门山距离井陉山足有五百多公里的，如果说自己是在那个时候就己经昏迷了，那么自己就绝不仅仅是只昏迷了几天。

因此高原又道：“那么我到底昏迷了多少天。”

老人脸上露出淡淡的笑容，道：“十二天。”

高原听了，吓了一跳，原来自己已经昏睡了十二天了，但自已的身体状态似乎还不算差，根本就不像是昏迷了十几天的样子。不过他到并不关心这件事情，又道：“那么您到底是什么人。”

老人笑道：“我就是李牧的老师，你应该听说过吧，不过世人通常称呼我为鬼谷子。”

高原也不禁大吃一惊，李牧的老师他当然是听说过的，但却没有想到，李牧的老师居然就是大大有名的鬼谷子。

鬼谷子的大名，高原当然是知道的，用大大有名来形容他，都不足以说明他有战国时代的名望，可以说在这个时代，鬼谷子是一个半神半人的高人。战国时代著名的兵家孙膑、庞绢、纵横家张仪、苏秦都是他的弟子，而且也留下了许多有关于他的传说，都是把他说得神乎其神，几乎把所有的战国名人，如吴起、商鞅、公孙洐、乐毅、信陵君、毛遂，甚致春秋时代的管仲、孙武、范蠡等人都算成是鬼谷子的弟子，当然这里面也包括李牧。甚致在某些阴谋论者看来，整个战国的大势，其实就是鬼谷子在背后操弄。

不过根据一些历史学者的考证，鬼谷子应该是确有其人，主要活动时间是在战国中期，可以确定的是，孙膑、庞绢、张仪、苏秦都是他的弟子。

而且这个人应该算是一个全材，著有《鬼谷子兵书十四篇》和《本经阴符七术》，前者是所讲的政治家的六韬三略，外交家的纵横之术，更兼有阴阳家，预言家的江湖神算，而后者则是练气养神、持身养性、祛病延寿之法，可以说是兼顾数家学问，包括兵家、道家、纵横家、阴阳家、养生、教育等等。因此后世的道家、算命先生等都将鬼谷子奉为圣贤。

不过孙膑、庞涓活动的时代大约是在公元前350年左右，而张仪、苏秦虽然稍晚一些，也在公元前320-300年之间，如果鬼谷子真的活到现在，又成为李牧的老师，那么他至少也在一百五十岁以上了，但眼前这个老人最多也不过六七十岁的样子，怎么看也不像活了一百五十多年的老妖精。因此高原也试探着道：“听说孙膑、庞涓、张仪、苏秦都是前辈您的弟子，这是真的吗？”

鬼谷子当然猜得出来他在想什么，呵呵笑道：“你觉得时间太久远了吗？”

被鬼谷孑说破，高原也有些不好意思，道：“孙膑、庞涓的时代离现在差不多有一百二三十年了，如果他们都是老师的弟子，那么老师高寿，至少有百半之岁了。”

鬼谷孑笑道：“这个秘密是有鬼谷子弟才知道，鬼谷子并不是指一个人，历代的鬼谷之主都被称为鬼谷子。其实第一代鬼谷子是周平王东迁时代的一位名士隐者，因为他隐居周阳城清溪之鬼谷治学立著，因此自号鬼谷子，后来历代继承鬼谷学说的传人，都被称为鬼谷子，传到我这一代，己经是第十二代鬼谷传人了，而孙膑、庞涓是第十代鬼谷孑的弟子，而张仪、苏秦则是第十一代鬼谷子的弟孑，而李牧还有赵轩，都是我的弟孑，这么说你明白吗？”

高原这才明白过来，忙道：“是我的见识浅薄，让前辈见笑了。”顿了一顿，又道：“原来我已经昏迷了十二天，不知道前线的战事怎么样了。”

鬼谷子道：“你是担心李牧的旧部吧，他们暂时没事，我在救你之前，己经吩咐他们放弃番吾大营，退到代郡，暂避秦军的锋芒，离我们这些并不远，而且邯郸城破之时，公孑嘉带领数百赵国的宗室，数万军队，逃离了邯郸，也退到代郡，他们应该会在代郡汇合，秦军先前损失惨重，在短时间內，都难以再向代郡用兵，你尽管放心吧。”

高原听了，这才稍稍放心一点，但马上又想起一点，道：“不行，秦军虽然难以出动大军进攻代郡，但只要出动韩腾部的五千人马，就足够了，我要马上赶去，和他们汇合。”

鬼谷子摇了摇头，道：“韩腾部伤亡比秦军更大，五千人马现在能用的己不足半数，这支人马是韩腾的家底，因此他可不敢再随意进军，当然，这也是拜你所赐啊。”

高原有些不解，道：“怎么是拜我所赐？”

鬼谷子笑道：“韩腾损失的军队，几乎都是在井陉山道一战中战死，后来他又用啸声震动山石，打落了不少的士兵，因此才损失惨重，这难到不是拜你所赐吗？”

听鬼谷子这么一说，高原才算是完全放心，但他马上又想起了护身符事情，由其是韩腾也俱有和护身符异能同样的力量，现在高原也己经可以断定，自己来到这个时空，一定是和这个护身符有关，想到鬼谷子见多识广，可以算是半个神仙，也许他会知道这个护身符的来历，因此把井陉山道一战的经过向鬼谷子简单的说了一遍，然后把护身符解下来，递给鬼谷孑看。

鬼谷子接过来看了一看，叹了一口气，道：“我猜得果然没有错，韩腾确实己经获得了这股力量，而你就唯一能够阻止他的人，将星降世，果然就是为了这个原因。”

高原怔了一怔，道：“前辈知道这个护身符的来历吗？”

鬼谷子点了点头，指了指护身符上刻着的那个人形图案道：“你认识这个图像吗？”

高原本来想说夜叉或张飞，但马上就到想到张飞是三国时代的人，而夜叉是佛教中的人物，在这个时代都没有出现，因此摇了摇头。

鬼谷子道：“这是蚩尤的图像，这块护身符里，蕴含着蚩尤的力量，而韩腾获得的，也是蚩尤的力量。”

高原怔了一怔，没想到这个护身符居然又会扯到另一个上古时代的传说人物。

蚩尤是中国神话传说中的古代部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。居说蚩由有兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，变化云雾，在涿鹿之战中，黄帝九战九不胜，后来黄帝得到了应龙、玄女的帮助，才战胜蚩尤，因为黄帝害怕蚩尤死后再作乱，因此在处死蚩尤之后，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。

不过黄帝在战胜蚩尤之后，仍然佩服他勇猛善战，因此尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。并且把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。在秦汉两代，民间也都是把蚩尤当作战神来崇拜，秦始皇统一天下之后，在封禅泰山时，蚩尤也都是受祭的主神之一，被列在第三位，称为兵主。

总体来看，在秦汉两代对蚩尤的评价基本中肯，有褒有贬，但后来在长期以儒家思想为主流的中国社会中，因为一向强调“正统”观念，史家又多有“成王败寇”的传统。因此在唐宋之后，黄帝与蚩尤的战争也逐渐被描述为正义与邪恶的战争，而蚩尤的形像也逐渐由战神变成了邪神、凶神。

这就是黄帝战蚩尤的神话故事，不过根据历史学者的考证，蚩尤也是确有其人，他实际是上古时代九黎族部落酋长，其实和炎黄二帝一样，都是中华始祖之一。而涿鹿之战实际是一场上古时代之间的部落战争，估计双方是为了争夺中原地区既黄河流域地区的霸权。因此到也谈不上那一方是正义，只不过黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。假设说当时是蚩尤战胜了，也许后世的中华民族也就被称为蚩尤孑孙了。

而蚩尤战败之后，九黎部落失去了在中原立足的机会，逃到了南方，族人流散，演变为三苗部，发展成后世的苖族、黎族、瑶族、畲族。因此蚩尤也是中国苗族、黎族、瑶族等先祖。

高原不是历史学家，对蚩尤的神话和真像并不感兴趣，但这块护身符，还有韩腾都和蚩尤扯上关系，那就不能不问明白了，道：“前辈，蚩尤的力量到底是什么？蚩尤到底是人还是神？”

鬼谷孑看了高原一眼，笑道：“你看我是人还是神呢？”

高原怔了一怔，马上就明白鬼谷子的意思，鬼谷孑当然是一个人，但又不是普通人，而是一个俱有很高智慧和很强力量的人，能够做到许多人做不到的事情，因此在一般人看来，他也许就是神了。这到并不奇怪，假如他带一套后世的高科技设备，开一架飞机到这个时空，估计也会在这个时空被当成神了，而黄帝、蚩尤也应该就是这样的人。

于是高原又道：“那么韩腾和蚩尤到底是什么关糸，蚩尤的力量到底是什么？”

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