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第60章（第1页）

我们是被神祝福的，果园上的杏子硕大饱满，汁水四溅，拳头大小的杏子落在框里怎么滚都不碎，随便掰开哪一个都不会生虫，我没有缺乏过什么东西，从香气四溢的茴香味中降生以来，我没有去过医院，没有去过服装店，有人送来自家女儿的衣服给我，我姥姥也会缝补衣裳，我们的食物从不短缺，我也没有局促不安地等在教室外面想着怎么开口和老师说我交不上学杂费。本文来自[日更资源衤君：923583123]

那嘎吱嘎吱声的鞋子对我来说一直是另一个世界的东西，那个世界没有神的荣光，只能依靠这些外来的光效填补内心的空虚——直到我意识到，我的世界也充满了嘎吱嘎吱的声响，神不在，我的好人父母因为没有借钱给一个男子而死了，那个男的明明也是信神的，却鬼迷心窍地从后面顶上我父母的车伺机报复。

四周的人都说，他一定是被鬼附了。

我却不信，我扔下了神学课程，和神对谈。

为什么神的子民只为了三千块钱就做出了这样的事？为什么神的子民二十多年都这样任劳任怨地侍奉祂，却是这样的结果？

对谈长达三个月，我用斧头砍掉了坟前的十字架，从此不信有神。

不公，怨恨，我能体会到甘玲的心情——并感受得格外强烈，她如果是阴冷的杀人刀，我就是刀鞘，她寒意森森，我最先知道，然而我是用来劝阻她莫要出鞘，莫要沾血的，我知道刀出鞘的一瞬间，结果无可挽回。

其实我一直都想告诉她凶手是谁，我想让她得偿所愿，所以我不断地重复我不能。我提醒自己，不要变成我不认识的那种人——保持自我是很难的一件事。

§下篇：甘玲§

第34章看电影

后来的人提起我们家的那场事故，都将其归咎到神经病上，说那个男人本就是个神经病，我的父母只是意外倒霉遭遇了这种事。

我曾经说过芃县就像是能县的一面镜子，在许多地方都有相似之处。但是不同的是芃县比能县更穷上三分，这里的人生活疾苦，朴素地走进新社会还没来得及逃开那套传统的标准，总之相信老天爷，老天爷以各种形式存在着。如果你去一户人家没有迎面碰上观音或者弥勒像，就一定能在卧房看见十字架——至于回民，你远远看见就知道他们居住在同一片地方。总之三教九流都汇聚在我们芃县，大家都供奉着各自的神。

所有的神好像都开了会一样，商讨出一个共同的纲领，那就是要让信徒做好事。

每个神都像是有个账本，记载着每个人的生平日常，这个人作了好事若干，那个人行恶多件，根据各人的造化给予每个人应有的奖惩，如果这辈子过得糟糕，那么没关系，每个教都有个天堂和地狱，奖惩分明，奖励大家都去做好人，看见坏人这辈子享福？哈，没关系，他的苦日子在后头呢！

我父母的死让教里的叔叔阿姨都来劝慰我，说神看见他们的好行为，在地上受苦，提前接他们到天上的乐园去了，我们不过是在地上作客旅的，世界不是我们永远的家。

虽然某种程度上我比他们更懂得各种律例和教义，我也知道那些没有记载在经文上的圣徒一生经过的磨难。看过那么多道理，到了我自己身上，这担子实在过于重了。

大家都给我讲约伯的故事。

有一个叫做约伯的人行善积德饱受神的赐福，儿女众多牲口成群，就因为魔鬼在神的面前大进谗言，说只要你不赐福，这个约伯立马就背叛你。于是神默许了，魔鬼跑来捣乱，约伯的儿女喝酒喝得好好的就死了，牲口也全都死了，约伯身上长满了毒疮最后坐在灰里用瓦片刮身体。之后约伯的朋友跑来安慰约伯，约伯已经eo得开始大放厥词，神终于站出来亲自和这几个凡人辩论，最后约伯醒悟了，神再次赐福给约伯，赏赐给他很多儿女仆从牲口，并且比之前更棒更好。【注1】大家举完这个例子之后都相信像我这么灵性聪慧的人一定能够明白神要在我父母的惨死上教会我的道理，我一定会像约伯一样被神补偿得到更好的东西。

如果说我之前的怨恨只有三分，听完之后就变成了一百分，下面要狠狠地用红笔勾上两道横线，在我的卷面上质问，祂夺走了我的父母，还能再赐给我一对父母吗？如果是神要考验我，那么鼓励恶人杀死我的父母做什么？来夺走我的双腿，剜掉我的眼睛这不是更能让我感激我的生命吗？

苦难是给我精准下的毒，旁人看我面色如常，劝慰不痛不痒。

那个精神病最后没有被判刑，因为他是个精神病。他疯得厉害，被他的父母关了起来，上一次看见他，三四十岁的人还穿着开裆裤走在大街上，头发胡子堆积在一起，整张脸好像一坨沾满蒲公英的牛粪，拖着步子乱走，最后被人用棍子赶回家去。

我完全有理由把他骗到什么危险的地方怂恿他自己滚下去死无全尸，他的死让他的父母也会觉得解脱，也会让我解恨。路今时说你的父母在天之灵看着你，希望你去杀了他吗？他们只希望你能好好活着，他劝住了我，我从此离开芃县，变卖了我家的果园，到能县佳兴小区买了房子住在那里，直到如今。

那已经是近十年前的事情了。

愤怒，不公，永远没有办法被抹平，提起来时还会胸口发胀脑袋酸痛，肺叶里填满了怒火，在平时是一团死灰。