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第286章（第1页）

&ldo;啧啧啧，真恶心，难怪他走路的时候双腿都是分开的，原来是这么回事，金银判官原来是一对背背！&rdo;幕钦薇也是在一旁奚落起了鑫尊。

就在鑫尊那满腔怒火想要发作之时，扎果却是又摆出了一副砖家才有的面孔，认真的说道&ldo;以我专业的眼光来判断，刚刚躺下去的那个应该是母的，而这位，恐怕应该是公的。看起来，这位的能力不错，不然的话也不会将躺下的那位侍候的那么舒服，如果不是侍候舒服了的话，一般情况下，我们女人是不会听男人的话的！&rdo;

扎果说话的同时还将那极其暧昧的眼神抛向了鑫尊。

他说话的动作、腔调、神情像极了一个发、骚的女人。

别说是苏扬，就连那三个女人看到他这副样子都是不自觉的打了个寒颤。

&ldo;苏大哥，这位不会是扎索的情儿吧………………&rdo;雪玲儿看着扎果一直紧紧的搂着晕倒的扎索，有些好奇的趴在苏扬的耳边轻声问道。

&ldo;不，那是他哥…………&rdo;苏扬哭笑不得的说道。

&ldo;汗…………真看不出来，扎索大哥那么爷们，而扎果大哥却是………………&rdo;雪玲儿话还没有说完就将话咽了回去，因为扎果那双炯炯有神的大眼睛正在看着她。

&ldo;呵呵呵，这位妹妹是想说我是个纯娘们是吧？没关系，我不在意别人这么称呼我！&rdo;扎果一脸贱笑的说道。

苏扬几人听完这话直想用自己的拳头将扎果打个春花灿烂，恶心人的见的太多了，这么恶心人的还真是头一次见。

与已经恶心到了极致的苏扬几人相比，鑫尊则是愤怒到了极点，他身上的斗篷都是激烈的随风摆动起来。

&ldo;啪啦………………&rdo;

&ldo;啪啦………………&rdo;

斗篷摆动的时候发出的响声让众人的眉头都是不觉紧皱，要知道，虽然现在是晚上，可是他们所在的是泰国，即使有风，也只是阵阵轻风而已，根本无法吹的那斗篷作响的，这并不是风，而是那鑫尊体内散发的灵气……

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第三卷崛起第十六章绝佛之印字数:6062

由鑫尊身体散发出来的那股灵气，虽然看似刚强，但是众人感觉到它的时候却是出人意外的祥和。

淡淡的灵气扑在脸上，就像是在炎炎的夏日享受到了一丝清风，亦像是寒冷的冬天感觉到了一丝暖气一般的摄人心肺。

当这股祥和的气息扑到苏扬脸上的时候，他的心中就不自觉的好奇起来，鑫尊杀人无数，为何散发出来的灵气竟然会如此之祥和呢，要知道，这种气息，不是那种正统修行道佛之术的人是不可能拥有的。

鑫尊面无表情的瞅着苏扬几人，冷冷的说道&ldo;苏扬，今天我就把咱们俩人新仇旧恨一起算算！&rdo;

苏扬快步迈到祺婕的身前，用胳膊将她揽到自己的身后，苏扬并不是怀疑祺婕的实力，而是害怕祺婕这个没什么心计的妮子会死在鑫尊的手上。

&ldo;鑫尊，好汉做事好汉当，是男人的话就把这些无关的人放了！&rdo;

&ldo;哼，现在你会说这话了，刚刚那丫头动手伤银子的时候你怎么不说？告诉你，今天只要是站在你那边的人一个都活不了！&rdo;鑫尊口气凶狠的说完之后，便是将他那件黑色的斗篷脱下。

斗篷脱下的时候，苏扬等人都是吃了一惊。

如果说祺婕、雪玲儿还有幕钦薇三人是貌若天仙的话，那么这个鑫尊可以说是样比潘安了，他们从来没有见到过模样、身型如此标准和精致的男人。

如果不是敌人的话，鑫尊单凭那张冷俊帅气的脸也会赢得这三位美女的好感。

苏扬吃惊的并不是鑫尊的长相，而是挂在鑫尊脖子上的那一串晶莹剔透的骨头。

舍利，这肯定是舍利，苏扬不会看错的。

舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。

舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。

是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

涅磐荼毗云：&ldo;佛化即尽，而现灭度，在拘尸那城，力士生地，跋提河边，双林树下，北首面西，枕眩叠足。&rdo;（北首以北胜故，北方法久久不灭；面西卧，为欲灭除骄慢恃力念故）菩萨处胎经云：&ldo;佛灭度后，有舍利八槲四斗。&rdo;八国王各严四兵来争，乃至天龙八部皆与夺心。

时有智臣告曰：&ldo;诸王若争，须有胜负。如来舍利不成利益。我当分为三分：一分奉诸天，一分与龙神，一分分八国。&rdo;由是众心悦随；各将金坛盛贮，迎归本国建塔供养。经一百年，有铁、轮王名阿恕迦，华言无忧，堪称阿育，是阿奢世王之孙也。发五天诸塔，并取龙宫会利，使鬼王碎七宝末，一夜造成八万四千所。塔既成就，有罗汉名耶会，舒五指轮，放光八万四千道，令羽飞鬼备随一光尽处，安置一塔。南瞻部洲界内，今华夏天下，分得一十九所。法门寺为五也。又舍利者，具足云：设利罗，此云身界或云大都，此云体为佛身体，无量功德所熏修故，舍身受身，非一非二，今当为汝说一形法。非安稳故，为诸人天乐着色身，示无常力不可转故，十方诸佛不入涅磐。除为调伏众生，示观灭度。息用名灭，非断灭也。