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第13章（第2页）

余笑予正说之间，响起了敲门的声音。

他冲莫丽点点头。&ldo;应该是我的朋友来了。&rdo;

断骨金莲第十章（1）

&ldo;这不是捆绑，是s的绳缚。&rdo;

莫丽看了一眼简洁递过来的现场照片后就肯定地说道。

&ldo;s？绳缚？&rdo;

简洁虽然不是第一次听到s，但也只是在一些内部的案例报道中看过。她只是大致知道这是一种看起来很变态的性爱方式。甚至她觉得离自己的生活有些远，再加上她以前所经手的案子并没有涉及到s，所以也就没有深入地去了解。

但此时，她却比听任何的讲座都要认真。她焦急地等着莫教授继续讲下去。

莫丽将躺着的身体向上挪了挪，形成半躺的姿势。解释道：&ldo;s又叫s虐恋，西方称之为sadoachis，简称s虐恋。统指与施虐、受虐相关的意识与行为。

在咱们国家，&ldo;s虐恋&rdo;一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。她将s虐恋定义为：&ldo;s虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动。&rdo;

&ldo;那就是身体虐待了？&rdo;简洁插话问。

莫丽微微笑道：&ldo;那倒也不全是。所谓痛感有两个内涵，一个是指肉体痛苦。像鞭打导致的快感。这些主要来自动作；另一个是精神的痛苦，比如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉。这些呢，主要来自语言、精神想象。&rdo;

说到这儿，莫丽朝余笑予笑了笑。

余笑予也不置可否地回应了一下。

简洁听得瞠目结舌：&ldo;在我们国内这样的性行为方式多吗？我感觉里面变态成分很重的？s性爱不涉及身体危害吗？&rdo;

她一口气提了好几个问题。

&ldo;s虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国--日本形成了强烈的反差。你如果仔细看日本的动画片《蜡笔小新》，那里都有s虐恋的内容。&rdo;

莫丽喝了一口水，又继续讲道：&ldo;但其实我们每个人在潜意识里都有s的心理。在日常的生活，或者说性行为里也都有s的体现，只不过我们不知道罢了。现实生活中的每个人身上都多多少少的有施虐或受虐的欲望和渴求。只是有些人表现的多，有些人表现的少，有些人没有表现出来而已。&rdo;

简洁瞪着眼睛瞅着莫丽，那意思是‐‐你不会说，我也有s情结吧？

莫丽看了看这个可爱美丽的女警官，说道：&ldo;心理学家认为，s情结最初来源儿童时期的感觉和记忆。

弗洛伊德学说认为，这与童年的生活或者性经历有关。在家庭中，占绝对支配地位的父亲或者母亲，容易使孩子产生畏惧的心理。在孩子成人后，表现为不善于与异性交往，存在一定的自卑。而生理上又有对异性身体的需要。