迪文小说

第20节 踏风来小儿失机五（第1页）

无论儒、法、阴阳，大概的法门，陈仲都是有所了解的。

阴阳家托名为道。

法家划地借势。

两者都不为陈仲所取。

儒家在感应境界之后，“吟、诵、正”三小次第，又被合称为修身，目的是蕴养出“君子之体”。

儒家与陈仲道不同，但相对而言，已经是最能看得顺眼的了。

就是这三家当世法门，也没有哪一家在感应之后，丢一副骨骼图出来算完事儿的。

陈仲眉头大皱着尝试往后翻页。

但果不其然，后面又是空白了。

一时间没有头绪。

陈仲只好转去揣摩三枚玉箓。

钓叟所授《玉清三十六箓》，对于其中单独的符箓并无命名。

用途，全靠陈仲自己参悟、揣摩。

留到最后的这三枚，可以说是陈仲揣摩最多，参悟最深的，也是他自己认为最有价值的，故而一直舍不得动用。

如今突破了感应，内外交感之下，再来观看符箓，果然与之前的感受大不相同。

感应之前，观看符箓，看到的就是一条条或刻或画的线。

说是文字，却比文字晦涩难解得多。

说是古字？

又不比古字的质朴天真。

说是绘画，那就更不搭界。

这样的符箓，别说不通修行的寻常人，就算是未曾感应的修士看了，也多是费解。

而感应之后，立刻就不同了。

陈仲不知道其他感应修士如何，反正他的感受直观而显著。

那曾经看似无当的符文，如今成了一条条具备不同气息，最后抟炼一体，好似成了活物的“炁”。

符箓落于玉石，玉石的气息便不再是“死物”的气息。

想来，若是着落在竹简、绢帛、皮毛、纸张上，也都是一般无二。

符箓本身带来的气息，相比它们着落的玉石、纸张等物，弱小且不起眼。

即便是陈仲在感应之前，就参悟到了“望气”的本领，也没办法将符箓本身的气息，从载体的气息中分离出来。