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第十二章 隐宗锋芒显（第1页）

张仲景由于时间紧迫，便没有讨论华夷之辩，继续道：“徐州瘟疫仅是九牛一毛。据我推测，中原各地的瘟疫，多数都是有人故意为之。利用瘟疫屠戮中原百姓之举，只怕已有百年之久，而死于瘟疫的百姓，估计已有数千万之众。曹操不过是被人利用的众多傀儡之一罢了。”

公孙尘道：“究竟是谁如此歹毒？”

张仲景道：“离恨天。”

公孙尘道：“传说中的第三十三重天阙？”

张仲景道：“不过是那人给自己起的名字罢了。孔明对其的了解远在我之上，甚至还跟他交过手。”

公孙尘道：“那自然是先生赢了。”他对诸葛亮极为了解，自然有绝对的信心，认为世上无人可胜诸葛亮。

张仲景却是微微摇头，道：“虽说孔明冠绝人伦，世上无人可胜他，但离恨天不是人。”

公孙尘诧异，道：“什么意思？”

张仲景道：“等到时机成熟，孔明会告诉你的。”未等公孙尘发问，其便继续道：“我张氏一脉以百余人性命为代价，研制出医治瘟疫之法。我已详载于《伤寒杂病论》，哪怕牺牲性命，你也要将此卷轴安全交给孔明。”

公孙尘点头点头。起身拱手道：“晚辈定不负所托。”

待得公孙尘离开，张仲景微微叹了一口气，暗道：“总算不负家族所托。”其缓步走出密室，来到院内，见阳光明媚，微风送暖，不由惬意，胸中块磊尽消。

片刻之后，张仲景倏然眉峰微皱，朗声道：“既然来了，便请现身吧。”

一道声音从远处传来：“张掌门劳累过度，染上不治之症，不想还如此敏锐。”话音甫落，一道黑色身影凭空出现在空中，缓缓飘落到张仲景身前，正是鬼方掌门酆帝。

酆帝称呼张仲景“张掌门”，是因为张仲景乃道教隐宗掌门。道教隐宗又称玄真派，尊庄子为祖师，崇尚返璞归真，超然世外，人数极少，不为世人所知。此派精通真艺九雅：琴棋书画诗酒花茶玉，更以医术为佳。与道家隐宗不同的是，道家隐宗以商行事，道教隐宗则以医示人。道教隐宗的掌门本是神医华佗，其被曹操害死后，张仲景继任隐宗掌门。

张仲景对于酆帝的出现毫不意外，道：“你果然来了。”

酆帝道：“看来你已猜到今日之死局。”

张仲景道：“早在十余年前元化被你们害死，我已猜到我早晚会步其后尘。”其口中的元化，便是医圣华佗华元化。

因华佗医术太过惊艳，为防其寻出医治瘟疫之法，离恨天便借曹操之手除掉华佗，并毁掉《青囊经》。不过《青囊经》还有半卷侥幸存世，两百年后道教隐宗因《青囊经》残卷与神玄、鬼方在昊天山发生一场血战，后徐道度得到《青囊经》残卷，又集一生所学，著《疗脚弱杂方》，此乃后话。

世人以为华佗被曹操害死，是华佗自己作死，实际上，华佗故意高调，便是为了吸引离恨天注意，给张仲景争取时间。

张仲景知道酆帝前来，定布下层层杀机，也不再做口舌之争，查视一周，道：“将埋伏的暗手都叫出来吧。”

酆帝道：“张掌门的洞垣之术果然了得。”语罢，在其左右两侧，空间扭动，两道人影凭空出现，正是宣夜与科诺肆。

宣夜甩了一下手中拂尘，道：“张掌门若是交出《伤寒杂病论》，我等便饶你不死。”

张仲景冷声道：“废言。”

宣夜也不再多言，瞥了一眼身旁的科诺肆，科诺肆明白其意，长喝一声，挥舞三叉戟，纵身冲向张仲景。

张仲景见科诺肆眼白浑浊，面容呆滞，不由暗道：“此人不正常。”张仲景猜的没错，科诺肆修习秘法，吃掉亲生子女而成就一身非凡功力，成为萨珊第一高手，但由于中了朊病毒，脑子已不正常。

张仲景见其罡风霸道绝伦，当即手腕一翻，便握住三叉戟，向后猛拉。科诺肆不愿受制于人，当即猛力向后挣脱。

张仲景趁势前迈一步，身形飘忽间，直接向前行了三步，科诺肆尚未反应过来，便被左肩撞中。

科诺肆本向后运力，被张仲景撞中后，二人力道叠加，直接向后摔飞丈余。

中原武学在春秋之前同样走刚猛霸道一路，但此刻早已今非昔比。科诺肆走的还是中原千年前的老路，故而张仲景面对科诺肆，一招便败敌取胜。

科诺肆摔倒后，立即翻身跃起，便欲再战，却觉左臂毫无知觉，似已不存在，心中大骇，忙低头查看，见左臂耷拉向下，已然脱臼。

宣夜一惊，道：“卸骨术！”

卸骨术将医术与武术融而为一，为医术十三科之一，举手投足间将人的关节脱臼，为道教隐宗不外传之密术。科诺肆又哪见过此等精妙武学，自是匪夷所思。

宣夜身形一闪，便来到科诺肆，手握科诺肆手臂，微一用力，只听细微的咔嚓之声响起，脱臼的手臂便已接上。

张仲景见宣夜擅长接骨之术，不由一惊。

科诺肆见手臂复原，大喜，神情仿似孩童一般，又挥舞三叉戟向张仲景冲去。

宣夜、酆帝知道科诺肆不是张仲景敌手，同时出招，宣夜挥舞拂尘，酆帝掣出鬼影剑，配合科诺肆的三叉戟，三方围杀，不留生机。

张仲景大手一招，一旁柳树的一根枝条断裂，飘入其手中，其手握枝条，精纯剑气凝于其上，运使道教隐宗的逍遥剑法，与宣夜三人展开激战。

逍遥剑法乃庄子所创，记载于《庄子·杂篇·说剑》，讲究“示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至”，可游刃皆虚，气出锋外，“十步一人，千里不留行”。

此剑法分为三重境界，第一重为游刃以劲，“上斩颈领，下决肝肺”；第二重为游刃以气，“直之亦无前，举之以无上，案之亦无下，运之亦无旁。上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时。此剑一用，如雷霆之震也”；第三重为游刃以虚，“开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪”。