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第二十七章 卅丘（第2页）

“奴家若是不走，怕是贞洁保不住了。”

“再说了，你一个也是早上独自一人走路的，衣着也非大户人家，又不能解除别人的难处，你还问我干什么？”

那书生笑道，随后开口：

“你有什么难处？小生不才，为卅丘镇的举人。如果小生能效力，决不推辞！”

那女子悲伤的哭了起来，难过地说：

“奴家父母贪财，把我卖给一家有钱人家做小老婆。那家的大老婆非常妒恨我。每天早上骂，晚上打，折磨得我实在受不了了，想逃到远处去。”

那书生又问道：“你要到哪里去？”

女子说：“逃亡的人，哪有一定的去处？”那书生说：“我家离这里不远，就委屈你到我家去吧。”女子听了很高兴，答应了。那书生替她背着包袱，领着她一块回家。

女子进了门，看到屋里没人，问：“先生怎么没有家口？”那书生回答说：“这是我的书房。”女子说：“这地方很好。你如果可怜我，想救我，就要保守秘密，别让别人知道。”那书生答应了，于是二人便睡在了一处。

谢准看到这里，赶紧心念了好几遍《太上老君说常清静经》

“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。

男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？

欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。

既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

”

“常应常静，常清静矣！”

“常应常静，常清静矣！“

“常应常静，常清静矣！”

太过于少儿不宜，谢准有些没脸看，但还是耐着性子看了下去，学习了一番。

女子藏在书房里，过了许多天也没人知道。那书生把这事稍微向妻子陈氏露了点风，妻子怀疑这女子是大户人家的陪嫁女，劝那书生打发她走，那书生不听。

有一天，那书生偶然到集市上，遇见一位道士。道士看见那书生，露出很惊愕的样子，问道：“你遇到什么了？”那书生回答说；“没遇到什么。”道士说：“你周身邪气围绕，怎么说没有？”那书生又竭力辩白，道士只好走了，说：“真蠢啊！世上竟有死到临头还不醒悟的人。”那书生听了道士的话很诧异，不禁怀疑起那个女子。转念一想，明明是个美妙女郎，怎么会是妖怪？肯定是道士要假借镇邪祛灾骗饭吃。不一会儿，来到书房门口，发现门从里面关着，进不去，那书生心中疑虑，便从墙缺处跳进院子；见房

门也紧紧关着，他就悄悄地靠近窗口往屋里瞧，只见一个狰狞的恶鬼，面色青绿，吡着锯齿般的尖牙，拿着彩笔，正在往一张铺在床上的人皮上绘画。画完后，恶鬼扔掉彩笔，举起人皮，像抖衣服那样抖了抖，披在了身上，就立即变成了个女子。那书生见此情景，恐惧万分，像狗一样悄悄地爬了出来，急忙去追赶道士，可道士已经不知哪里去了。那书生到处寻找，最后在野外碰见道士。那书生直挺挺地跪在地上，求道士搭救。道士说：“让我替你赶走它吧。这东西也费了不少苦心，才找到个替身，我也不忍心伤害它的性命。”说完，把一柄拂尘交给那书生，叫那书生挂在卧室门上。临别时，道士约他第二天在青帝庙会面。

那书生回到家，不敢进书房，就睡到妻子屋里，把拂尘挂到门上。到一更时，那书生听到门外有动静，自己不敢去看，叫妻子从门缝里瞧瞧。只见一个女子走过来，女子看见房门上的拂尘，不敢进来，站在门外气得咬牙切齿，过了很久才离去。不一会儿，女子又回来了，骂着说：“道士吓唬我！总不能把吃到嘴里的东西再吐出来吧！”说着，摘下拂尘，弄得粉碎，打破房门来到屋里，径直登上那书生的床。