从崂山弃徒开始白骨江湖第49章以前尘为宝筏,来渡今世苦海鸠摩罗什结跏趺坐,但是身子不断长大,直到接近原来的一倍,方才停止,同时身上炼神的气息纯正浓郁,手掌大如蒲扇,气血奔腾如江河,骨髓震动有雷音。
他已经实实在在踏入炼神境界,达成密宗千百年来,罕有人达到的成就,而且能清晰看到前路的广阔。
虽然仍旧有黑暗笼罩,可是鸠摩罗什清晰知晓,前面仍有道路可走。
鸠摩罗什佛心充斥着感动。
另外一边,沈墨抚摸鸠摩罗什头顶,浑身有淡淡金光,庄严耸立,漆黑道服出现变化,好似一件褴褛的黑色袈裟,褶皱如黑水隐藏在身周淡淡金光之下,黑色和金色交织,升腾起濛濛迷雾,教人看不清沈墨的面容。
而他足下,赫然有一朵虚实不定的黑莲,将沈墨承载。
赵无极在旁边观看良久,心神激颤间,仿佛看到沈墨浑身长出无数法眼,须臾这些法眼长出无数漆黑深长的触手,伸进虚空,佛光涤荡,却有雷音一般的经文声出现,不可听闻,只在赵无极内心响起,好似轻语呢喃。
其实正是沈墨从鸠摩罗什佛心深处,“看到”了一个浑身长满佛眼的怪异存在,那是密宗供奉的菩萨。
轻语呢喃,实则是一段修炼口诀,乃是鸠摩罗什接受密宗传承时,获得的记忆。
口诀无比残缺,玄奥艰涩。
“无上瑜伽密乘。”
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沈墨脑海里闪过一丝明悟,那是西域密宗的佛法源头。
“看来得抽空去一趟西域,找出这无上瑜伽密乘看看。”
沈墨对残缺的修炼口诀极感兴趣,因为里面蕴藏有精神修行的秘密。
沈墨终于回过神,他的手不知何时,已经离开鸠摩罗什的头顶。只见大和尚身量有过去一倍,要是戴上一串骷髅头做的佛珠项链,妥妥就是个沙僧再世。
不过以骷髅头骨为装饰,也并不罕见,可谓渊源极长。无论是远古部落时代,还是如今,战斗之后,时常出现斩人首级的行为,因为世间的人都认为,人的灵魂就藏在头颅之中,将人的头颅割下来不但可以伤害敌人的肉体还可伤害他的灵魂。
而西域密宗中,这一点尤为常见。僧人参拜的金刚、明王、护法神等神佛大都有骷髅装饰品,比如骷髅冠、骷髅项链等等。
密宗的怖畏金刚甚至戴着五十颗鲜人头。这是密宗认为神灵们佩戴骷髅头骨可以震慑、降服邪恶势力、恶灵、妖孽等。
西游记的里沙僧戴的是“取经人”的头骨。其实皆是三藏法师的前身,法师此前九次路过流沙河都被沙僧吃掉,留下的头骨被沙僧做成项链。
在沙僧皈依之后,遵照菩萨指示,取下脖子上的九个骷髅头骨,把观音的红葫芦串在其中,放到流沙河,骷髅头骨和红葫芦就变成宝筏,将唐僧等人载过河去。
这一段故事,沈墨如今回味起来,结合如今时代的“逝者归来”,居然有莫名的联系。
流沙河可以看做人世苦海,三藏法师前世的头骨做成宝筏,便可以凭此渡过苦海,直达彼岸。
这和修行中以肉身为渡世宝筏有异曲同工之妙。
只是西游记的故事里是把法师前面九世的肉身拿来做成了宝筏,而后者是指今世。
“以前尘为宝筏,来渡今世苦海?”沈墨似乎触及到了逝者归来的理念。
但长青子没有选择这条道路,说明老头子了解到这条道路大有问题。
至于西游记的故事能和修行扯上关系,其实不足为奇。
因为他前世时,都有不好证据表明,西游记很可能是一本修行秘籍。至少是参照了某个修炼体系而写成的故事。
沈墨回归神,鸠摩罗什已经在一边侍立。
此刻月上中天,居然过去了很久。
沈墨知晓,他无意间出神,以为时间很短,实则已经过去大半天,到了深夜。
沈墨负手而立,看向鸠摩罗什:“鸠摩尊者,你继续呆在极乐佛堂,随时等候我的召唤。”
“谨遵佛主法旨。”
鸠摩罗什毫不犹豫地回到佛堂,他将佛堂里的沙尘收集起来,铸成一个破旧的佛像,佛像面容模糊,隐隐有沈墨的神意。
而袈裟漆黑深沉,褶皱起伏,法意玄奥。
若是人看久了,会觉得佛像似有一千只手长出来,每只手的手心都有眼睛凸起,朝向不同的方向。