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第59章 命理（第2页）

笑脸相迎。心心相印。绿衣信使。万国邮票。热线电话。全球电视……

拿出你的自信，领着你的朋友去浏览你的家园，参观你的事业，甚至展览你的失败，播放你的苦衷。这样，你将会得到朋友的信任。朋友走进你的人生，你走进了朋友的心。

没有自信，没有气魄，你的人生肯定围住篱笆，还养着一条狗。每天都怕别人对你的窥视，甚至怀疑别人要算计你，或者加害于你……

如果是这样，你是一个家人的话，那么你的家是一个可怜的家；如果你是一个君主，你的国家是一个可怜的国家。

要别人理解，先自己理解自己。从头到脚理出自己的诚实。

哲人说，一个人先要诚实。诚实起码有两个好处：一是使朋友相信，二是自己心里坦荡。

《易经》的“泰卦”里说，要想理解别人，或者让别人理解你，都要具备这样的性格与素质：应当包容，果断，光明磊落，刚柔并济，把握中庸……

面对第二个问题，张曼月用的是六十四卦中的“否”。

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。初六：拔茅茹，以其夤，贞吉。亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。

九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。

汉字有一个“否”，它是“不，不是”的意思。“否定”与“肯定”，是反义词。否定，即得不到肯定，被人说了“不”，或者“不是”。

《易经》里也有一个卦叫“否”。它的解释是黑暗、闭塞。

人处在黑暗和闭塞之中，肯定心情坏透了。从《易经》的思想中，大家都知道：心情不好，源于不顺。不顺心，所以心情不好。不顺源于不通。

在你的身边，样样都不顺，你就感到心情确实坏透了。但不通和不顺，来源于通和顺。因为物不可以终通，故受之以否。物极必反，畅通以后，接着就是闭塞了。泰极而否。

所以说，当你不顺或者不通的时候，你应该高兴了。既然物不可以终通，也当然不可以终不通。假如不顺和不通都出现了。那么，离顺和通已经不远了。否极而泰。

正如文学家所说的：黑暗已经来临，离光明还会远吗？

同样道理，不好的心情已经到来，离好心情还会远吗？这个时候，你去洗一个澡，或者去换一套新衣服，或者出游几天，只要你再迈出一步，心情就会好了。

烦恼是常有。

佛教也认为人生有1o8种烦恼，为了去掉这些烦恼，因此念珠为1o8颗，念佛1o8遍，敲钟1o8下。

有烦恼不可怕，可怕的是没有认识烦恼的思想和去掉烦恼的方法。

在你心情不好的时候，其实是人生反常的一个时候。这个时候，也许对正直不利。即或你坚守正道，也得不到任何利益。

但你必须坚守正道，等待转机。以人事比拟，这个时候，也许是小人得势，君子被斥。

天地闭塞，畅流断，鸟音绝。

冰河底层的鱼儿不再浮头，凛冽大地上的鸟儿不再飞翔，正直善良的人们噤若寒蝉。这个时候，不透明的空间里，玫瑰也许调谢了，荆棘也许长高了，乔木也许枯萎了……

这个时候，你千万要记住--鱼儿最好不浮头。鸟儿最好不飞翔。

《易经》说得更加直白，君子在闭塞的状态之下，应当收敛自己的才华，不可炫耀，以避免小人陷害的灾难。不可追求荣华富贵，以避免遭小人嫉妒。

当你心情不好的时候，是你回顾自己，检查自己最好的时机。

黑夜来临，你要把灯捻亮；风雨过后，你要把羽翼梳理；身处低迷，你要检点你的真诚，你的包容，以及你的果断；

大度，是你走进别人心里的通行证；能在别人心里做客的人，无论顺境逆境，你都会得到抚慰的。这样，便会少有心情糟糕的时候。