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第六十四章（第1页）

“南沙天后宫，位于广州番禺区南沙镇。（几年后南沙独立成区），是著名爱国港商霍英东的故乡。紧临珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山东南麓，依山傍水，其建筑依山势层叠而上，殿宇辉煌，楼阁雄伟，在天后广场正中就是石雕天后圣像，是为纪念海上女神林默而建，建筑特点是集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体，其规模是现今世界同类建筑之最，被誉为“天下天后第一宫”，也是东南亚最大的妈祖庙。天后圣像高达14。5米，屹立在天后宫广场正中。

根据《湄洲志》和台湾《林氏太宗谱》的记载，天后姓林，名默，世居福建莆田贤良港。父惟悫（一说名愿），宋初宫都巡检；母王氏，生一男（名洪毅）五女。宋建隆五年（960年）庚辰三月廿三日生第六女，弥月不闻啼声，异之，因名曰默，甚钟爱之。七岁教之学，悉解文义。10岁喜静坐一室。12岁，有老道士玄通者来其家，授以玄微秘法。十五岁能为常人治病，常渡海至湄洲救助海上遇险船舶。其秋9月，父与兄浮海而北，时西风正急，狂涛震荡，女在机织，忽闭睫，神色有异，手持梭，足踏机轴，状如有所挟，母怪其假寐，抚之醒而梭坠地，曰：“阿父无恙，兄殁矣！”俄而父归，言于怒涛中几溺者屡，似有主其舵令二舟相近者，终于父舟脱险，兄舟舵折而沉。次日，女与母、嫂驾舟入海，寻得兄尸。乡人神之，称之为神姑。二十八岁九月九日，别诸姐日：“今日欲远游以畅怀，恨不得同行。”家人漫笑之。逐渡海上湄峰最高处，闻隐隐有鼓乐声，彩云布合，逐不相见。时雍熙四年（987年）丁亥，里人建庙于其处祀之。”--《百度百科》。

曾仕湖，曾仕强，阿艳，还有阿艳表妹在第二天，大约上午11点左右，终于到达了他们昨天就计划好的目的地，南沙天后宫，四个人都是第一次见到大海！

虽然这里只是珠江的一个出海口，只是一个海峡，随处都还可见有山，看得到岸边，不过第一次见到大海，还是让曾仕湖感觉非常震撼：

“秋水时至，百川灌河;泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”

曾仕湖实在是佩服古人，在那种还没有天文学，没有现代的地球，太阳系，银河系，宇宙概念的年代，几千年前的庄子居然就能知道：

四海，比之天地阴阳。

“犹小石小木之在大山也。似礨空之在大泽也，计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?”

是的，大海，不过是占地球表面积的百分之七十强；地球，只不过是太阳系中毫不起眼的八大行星中的一颗。

太阳系又算个屁，据说银河系至少有一千亿颗太阳类的恒星。

银河系又算个屁，宇宙有无数个银河系……

宇宙之外？还有宇宙吧？

一维空间？二维空间？三维空间？四维空间？五维空间？……据说最高是十一维？十一维是怎么证实的呢？真的只有十一维吗？

宇宙？是牛顿框架下的宇宙？爱因斯坦框架下的宇宙？霍金框架下的宇宙？

还是鸿钧老祖的宇宙？如来佛祖的宇宙？上帝的宇宙？

上下四方谓之宇，古往今来谓之宙……

人类，真如达尔文所说，由猿猴演变的吗？猿猴又是由更低级的动物演变的，更低级的动物又是由更更低级的爬虫动物，直至是由微生物演变的？

还是如中国的古神话或者西方的神话中所说，由上帝或者女娲创造的。

也许西方人由上帝创造，而东方人由女娲创造的吧。

是否上帝和女娲都是更高纬度的“智慧生命”。人类，只是他们养的禽类？上帝喜欢养西方的洋鸭，而女娲喜欢养东方的土鸭?