就在齐默出手解决兰苑问题的时候,齐默也借机去了金沙遗址多次。
只不过每一次,齐默都是趁着黑夜,悄无声息地潜进潜出,并没有让人现自己的踪迹。
齐默偷偷溜进遗址,当然不是去偷什么文物,而是看中了遗址中的某一件东西,所以特意赶来再次确认。
齐默看中的东西,自然就是那张“太阳神鸟”金饰。而这件金沙遗址中最为珍贵的文物,在现的时候,早已经变成了毫不起眼的一团,看起来就仿佛是一小块土坷垃。
此时,这张“太阳神鸟”金饰,已经被文管部门严密地保护了起来,并由文管部门请了数位文物修复专家,正在小心翼翼地修复之中。
齐默也趁着深夜无人之时,悄然潜进了保存重要文物的地方,自然也见到了那件神秘的器物。
而经过精心修复,“太阳神鸟”金箔已大致恢复了原貌。仿佛太阳神鸟已经重获新生,正展翼翱翔于天际。而沉睡了三千多年的古蜀国,也已经随之梦醒。
这件金沙遗址中最具代表性的古蜀先民遗物,极为生动地再现了“金乌负日”的神话传说。
呈圆形的“太阳神鸟”金箔,图案采用镂空方式表现,内层中心的太阳,向四周喷射出十二道旋涡状的光芒。
这些光芒既像一道道火苗,也像一根根象牙,又如一轮轮弯月。而这正说明了古蜀人喜欢用象牙祭祀的习俗,也解释了在金沙遗址中,为何会有成吨象牙出土的原因。
而“太阳神鸟”金箔的外层,有四只栩栩如生的飞鸟正足相接,围绕着光彩夺目的太阳飞翔,循环往复,生生不息。
有学者认为,内层的十二道芒纹,代表一年十二个月的周而复始。而外层的四只金鸟,便是传说中的金乌,代表着春夏秋冬的四季轮回。
《淮南子?精神篇》即记载有“日中有陵乌”,而郭璞的注解中有“中有三足乌”的记载。《大荒南经》中也有“帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟”之类的说法。这些无不说明了这个时代的古蜀先民,具有“崇鸟崇日”的信仰。
自古以来,蜀中的天文历算便特别达,也曾有“天数在蜀”的说法。三星堆文明是如此,而与之一脉相承的金沙文明也是如此。
离此地五十多公里的三星堆遗址,便出土了众多的“青铜鸟”和“圆日形器”,更有着1o只神鸟的“青铜神树”,和《山海经》中记载的“十日神话”十分相契。
而这件“太阳神鸟”金箔,正说明了当时的古蜀先民,已经有了岁、月、日、时的概念,也有了完备的阴阳历法。
虽然这件复原的金饰,展示了古蜀人极其精湛的黄金制作技艺,而随着这件“太阳神鸟”金饰的复原,失落久远的古蜀金沙文明,正向人们展开着神秘的面纱。
然而,当齐默站在这件复原的“太阳神鸟”金箔面前,看着这件令人叹为观止的器物,齐默又总觉得有哪里不对。
因为齐默曾在金沙遗址的掘坑里,明显感受到了一股似有若无的神秘气息,这股神秘的气息和齐默极为相契,也吸引着齐默再一次来到了金沙遗址。
齐默原本以为自己感受到了那股神秘气息,正是这件“太阳神鸟”金箔出来的。而这件远古遗物,与三星堆的“青铜神树”一样,都是一件难得的远古法器。
然而,当齐默站在“太阳神鸟”金箔面前的时候,却丝毫也没有感到那股神秘气息的存在,而这件极其稀有器物,也并非是一件法器。
看来那股神秘气息的来源,还在金沙遗址之中。而那一件真正的法器,自然掩埋在还未曾掘的地层之中!