迪文小说

第18部分（第3页）

“”里面的心没有了，还是爱吗。

“”里面的内容被拿空了，厂将不厂。

幸亏“”只变成了国，要不，国将不国啊。

繁体字到简化字，那就像朝代的更迭。一个朝代不仅有自己的新年号，而且还要有新文字。只是那夭折的第二代简化字更像是在荒诞不经的年代里的怪胎。

“菜”字写作：草字头，下加“才”；

“赛”字变成：宝盖头，下加“西”。

其实我们的那些文字专家是想把汉字逐步拼音化的，简化字不过是一个过渡。第二代简化字更是一个过渡，看上去那么像汉文化圈里的。在那个不经的年代产生出来的简化字里，很多都是现在认为的错别字、白字，我们不禁哑然失声，原来如此。

汉字的简化，丢失了很多信息。这些信息是仓颉的智慧，更是集体无意识的文化。就像我们拆掉了北京城的城墙，除去不能理解那些保留下来的寺庙祭坛外，还丢掉了祖先给我们创造的风水。

汉字的简化就像一九六六年那样，把两代人那么截然地分开了。我们不再认识那些古文字了，除非你去练习书法。我们对古籍敬而远之，对港台歌曲里的繁体字歌词却可以轻易明白。下工夫的地方就是不一样啊。

当简化以后的汉字被当成真正的汉字的时候，繁体字看上去就显得那么不舒服了。如同我们只能在宾馆里看到服务员身上穿的唐装。而在一般的场合，穿唐装的也就跟服务员似的。

不过现在的情况好转了，于是我们不仅看到了唐装上的楷书，还见识了汉服上的隶体。那么，我们是不是该呼唤繁体字的回归呢。繁体字不是注定要作废的第×套人民币，也不是等待升值的古董。其实，它就是两个分开的隔着海峡的简化字啊。

时光斗转，转眼就进入了信息时代。当年的五笔字型震动了天下，我觉得最重要的原因就是汉字简化的主要意义消失了。如果通过键盘能如此轻易地输入汉字，那么或简或繁又有什么呢。

从繁到简，民族就脱了一层皮，裸露在西方的烈日之下。那些繁体的皮屑，被冲到了长江、黄河里，被大海输送到了海外。繁体字和一九四九年以前的中国、和唐人街、和一国两制关联在一起，也和那些以敦煌莫高窟文物为代表的流失文物关联在一起了。　。。

二、符号话语（3）

标语的潜意识

中国的很多标语一般来讲是纸老虎，很吓人。有些鬼符的意思，可能是专门用来吓鬼的。至于人，看得多了，也就不怕了。

进而言之，那些标语大多在宣传国家和当地政府以及标语墙所有者的政策、想法、观念、广告。这些内容混合在同样一种文体当中。

宣传国家人口政策的，如：

国家兴亡，匹夫有责；计划生育，丈夫有责。（男人的地位依旧强大）

见证怀孕，持证生育！（中国的证实在是太多了，建议一证制）

坚决打击流产女婴！（应该补上“的行为”）

一人结扎，全家光荣！（启发人们的荣誉感）

引导生育生产活动的有：

少生孩子多种树，少生孩子多养猪！（迎合农民心理的佳作）

结贫穷的扎，上致富的环。（加：今天是个好日子）

农村想不穷，少生孩子养狗熊。（把孩子与狗熊相提并论，呵呵）

还有一些政治、经济、教育方面的标语口号也是耐人寻味，如：

＇贫困县＇我们的工作重点是管好两个口，填上面的口，堵下面的口。（贫困并不限制想象力啊）

＇归还农业贷款＇人死债不烂，父债子来还！（太狠点儿了吧）

谁侵犯投资者，谁就是人民的罪人。（谁能代表人民）

农村信用社是老百姓生活的贴心人。（还好）

不娶文盲妻，不嫁文盲汉！（和文盲结婚就不能帮助他脱盲吗）

养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就像养头驴！（狠）

在这些标语中，能够看出政府和民众（公民）都想通过标语这个政治文体来表达自己的强烈意志。

至于有用没用就另说了，至少能起到起码的心理调节作用吧。

再看打击违法犯罪的，这些标语的修辞方式就是“吓唬”：

坦白从宽，回家过年；抗拒从严，牢底坐穿。（一点不符合新的法治精神，但却把坦白不坦白的结果说得很直白、形象，而且直指人心）

放火烧山，牢底坐穿。（玩火自?