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第181部分（第3页）

六三年发大水的时候，邻村和乡里克扣了国家拨发下来的救济粮，是赵二牛带着一帮年轻人找到乡里，找到邻村的大队部，以强悍的姿态逼着乡里和邻村的干部，，把克扣掉我们村的救济粮还给我了我们村。

文革时期，村村搞批斗，处处祸害人，我们村除了几个确实为非作歹的人遭到了批斗，甚少有人被害，就连胡老四这样一个牛鬼蛇神的典型人物，也没有遭受多大迫害……这一切，还不是因为人家赵二牛是当年的红卫兵头目，后来又是村里的典型先进人物么？

文革后期，村庄与村庄之间因为耕地纠纷，也是赵二牛挺身而出，拎着铁锹带着一帮爷们儿站在田埂上，让外村的人不敢多侵占我们村一分的土地。

村民在邯郸打工没有要回来工资钱，是赵二牛带着人冲到那包工头的家里，将包工头狠狠的揍了一顿，硬生生将工钱夺了回来……

……

许许多多的事情，到如今，人们才想起来。

是的，人们想起来了，都想起来了。

下葬的前一天，村里人就已经买来了新砖新瓦，新木梁新椽子，为什么？要建庙啊！

以前村里建庙修庙，用的东西都是旧的，而这次建庙，人们自发的集资，买的所有东西，都是新的。

下葬后的第三日，天气放晴两天了，土地基本也干的差不多了，村民们就开始打根基，盖庙。

仅仅两天时间，庙盖起来了，就等着庙墙干透了之后，装修，安装门窗。

金牛庙的建筑规模，比以往的庙宇要大的多，这次建的是一大间，东西长八米，南北宽五米，红砖青瓦，门窗口都开的宽敞亮堂。庙宇坐南朝北，背靠滏阳河，北面双河村，庙内的地面全部铺上了青砖，墙缝全部用水泥添满，刮的是平平整整干干净净。

而且在金牛庙的旁边，还建起了一座稍微小点儿的侧庙，是太岁庙。村里人和胡老四商量建庙的事儿时，胡老四提出来要建太岁庙，并且给大家讲述了太岁的往事，村民们立刻答应下来。太岁庙，得建！

为了让庙宇墙体早些干透了，人们在庙内生着了煤炉，一间庙内生三四个煤炉，就是要让墙体快些干透。

几日后，庙宇开始装修。村里在峰峰山脚下让人给雕刻的那尊金牛像，也运送来了。

金牛像通体用一块儿巨石雕刻而成，是一头昂首攀登的公牛，两只犄角微微弯曲，角尖冲天，像高两米，底座有半米高，像宽一米，底座宽一米五，长三米。公牛通体漆成了紫金色，发黑发红，牛体健硕强壮，工艺精湛，正尊牛雕刻的活灵活现。

金牛像放在了庙门前两米处的东侧，处于金牛庙和太岁庙的中间。原本村里是要在这里弄一个更宽敞的地方的，只是河堤处面积本身不大，若不是旁边有水泵站，这里也不会有太大的地方，即便如此，为了建这两座庙，尤其是金牛庙，村里人还专门填开了一块儿地方呢。

庙宇开光那一天，村里人又全部聚到了南河堤上，要供奉纪念赵二牛，还有那位不显山不露水的老太岁。

村里的那几位老太太们，再一次充当了领头人，她们对于敬拜庙宇的各种礼节，太熟悉不过了。嗯，她们为了得取民心，不失民心，放弃了村中任何一座庙宇的重建，并且向村民们承诺，从今以后，再不敬拜任何庙宇任何神灵，只供奉守护金牛庙和太岁庙。

庙内，神台上是一尊石像，雕刻的是一个中年人，一身古时的那种青衫，身高体阔，浓眉大眼，手按在腰间挂着的宝剑上，威风凛凛，剑鞘上雕刻三个字：赵二牛。

供桌长两米宽一米半，青石雕刻而成，桌腿上雕刻有飞龙的图案，而供桌中央，却雕刻着一头公牛的图案。

香炉没有摆放在庙内，而是在庙外正对着庙门的两米处，开口直径一米，高七十公分，三足鼎立，足高十四公分。

一应摆设简易齐全，却不失庄严肃穆。

庙门漆成了朱红色，庙门两侧用水泥涂抹，上红漆油黑字，写成一副对联：上天普照黎民，下地护佑百姓。横批：救世安民。

正对着庙门前六米开外，紧挨着河堤栽种五棵柳树，意为五行皆满。

胡老四主持请神归位的仪式，鞭炮声中，胡老四摆神台，做法式，请神灵……

而我们这帮人，则远远的站在东渠边儿上，看着村民们忙碌这些。陈金这一天，也强烈要求着跟我们一起来，这些日子以来，陈金的身体恢复的不错，现在已经能自己出来溜达着走路了，虽然，不能长走不能跑。

陈金说，他一定要在村民们都散了之后，亲自去太岁庙中，好好的给老太岁烧点儿纸，磕上几个头，他觉得对不起老太岁，用老太岁的命，换了他的命，他一直觉得内疚，愧疚……

……

那以后，村里每逢过年过节，还有二牛叔走的那一天，村民们都会自发的步行老远的路，到南河堤金牛庙供奉纪念金牛星，再膜拜一番老太岁。

这种习惯，渐渐的流传下来。

一九九三的年夏末秋初的时候，也不知道是从哪儿刮来一阵破除四旧破除迷信的风，各个村庄的小学中学的学生们在老师的带领下，开始拆除庙宇，破除迷信……据说方圆百里之内，除了受国家保护的文?