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第一百九十八章 脱身后的沮丧（第3页）

“是啊，这种不用让价，轻松拿单的成功模式，说不定能写成桉例，在海川门的分销市场推广。”

辛苦那么久，最终却被人用下三滥的手段算计，确实让人沮丧。

但金梓鸣这趟出行的感悟，并未因此而动摇。

不久，李文航将事情彻查清楚：

“海川门的代理商早就对蓝星商会的人进行了分析，确定了目标。

但为了防止走漏消息，在交标前一个月，才去接触这名年轻执事。

对方一点都不费事，也没用多高的代价，就说服此人。

双方很快商量好行动细节，这名执事也为自己提前设计了完美的逃跑计划。”

令人遗憾的是，此人始终没有被水漾阁和蓝星商会找到，看来是隐姓埋名，躲在某个小地方快活逍遥。

金梓鸣懒得为这种烂人和破事伤神，坚守本心，权将其当作磨刀石。

看看人家小泥巴，从黑狱回来后，每天乐此不疲地用黑气磨砺冷月。

还真别说，冷月刀不仅更加圆润，就连那股凌厉的杀气，亦开始内敛。

只不过这家伙仍然时常唠叨金梓鸣欠他“吃的”，搞得他不胜其烦。

眼下，不为魔障迷惑双眼，安心修炼，方为正理。

他刚刚经历一个叩问本心的历程，此时练“问心刀”，正当其时。

这门刀法是佛兴界一位高僧在修行“愣严经”时所悟。

佛陀曾说：“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”

“问心刀”共有七招，第一招是“心在何方”。

佛问阿难，心在何方，阿难说了七处，均被否定。

其刀意，便是要站在阿难的角度，以刀来演绎阿难的七种回答与郁闷。

第二招“破除虚妄”，要由浮躁找回本心。

金梓鸣刚刚经历一段寻找道心的旅途，对此深有感触。

第三招“观照涅槃”，要让识心达到超脱生死的精神境界。

金梓鸣觉得只有经历了生死，方才有超脱的可能。

他开始以神识探查凡人腹中婴儿，初生孩子，成长，死亡和阴魂状态的意识变化。

金梓鸣尤其关注生之喜悦与好奇，以及死前对于生平点滴的快速回放。

结合自身所经历的无数次生死考验，这超越生死的一刀，终于练成。

第四招“心包太虚”，是指心量要足够大，能容纳各种物质与精神。

在这一招的领悟过程中，经商和围棋中的一些道理，起到了关键作用。

第五招“自性清净”，心是红尘，亦是净土；何处是佛，心静即佛。

金梓鸣找到了快速切入的方法。

先深度入静，然后将血肉和皮肤都虚化，整身与空气无异。

在这种空灵寂静的状态中，挥出脱离红尘的“极静”一刀，别有一种风韵。

第六招“十方刹土”，是说当下有一念，便有虚空法界的幻象生起，这一念若是息掉，则幻象消失，出现大光明藏。

由于达不到那么高深的佛法境界，金梓鸣苦思不得其法，不得不琢磨修改刀意。

他最终是利用特异的耳识，以其听到的遥远之地的魔幻景象，来模拟虚空幻象。

如何演绎大光明藏？