迪文小说

第87部分（第2页）

过了一段日子，鞠武与太子丹再次乘车来到田光居住的小巷，这次他们废去一切礼仪车驾，只乘了一辆两人座的单车。田光正在洗衣，见鞠武与太子丹走来，他把一盆脏兮兮的衣服推在一边，甩甩手上的水，拿过一个板凳递给鞠武，故意把太子丹晾在一旁，不闻也不问，只顾和鞠武攀谈。太子丹尴尬地站立一会儿，忽然想起了什么，急忙起身起衣袖搓洗田光没有洗完的衣服。

刺骨的寒水把太子丹的双手冻得发红，洗着洗着，两手发麻了，他仍然咬着牙，一声不响地把衣服洗完，一件一件晾在门前的绳上。到如今，太子丹独自洗衣服还是头一回，就是在秦国为人质时，尽管屡遭秦人羞辱，也无需亲自洗衣服。

鞠武向田光告辞了，田光看也不看太子丹一眼，更不用说谢了，仅向鞠武一拱手便走回屋内。

回家的路上，太子丹揉搓着红肿的双手，心中颇不是滋味，试探着问道：“看田光年龄当在太傅之上，他真像师傅说的那样贤才，弟子愚昧，怎么看不出他不同寻常之处来。如果真有不同寻常的，弟子倒觉得他是故意托大以显示其才，只怕是徒有虚名，传闻超过现实了吧。”

鞠武笑而不答。

又过了一段时间，已经春暖花开，鞠武与太子丹二人徒步来到田光住所，田光正在吃饭。田光让太子丹在门外等候，他请鞠武入内陪他小饮。

太子丹在门外等候一会儿，见门前有一堆木柴，旁边放一把砍刀，便走过去操起砍刀把木柴一块一块劈开。没劈多久，两手就磨出血泡，太子丹仍然忍疼把木柴劈完。

刚劈完木柴，田光走了出来，请太子丹到室内就坐，略带歉意地说：“太子金玉之身，三次屈驾来寒舍均遭到老夫冷遇，可太子都不为怪，一次比一次恭敬，并甘愿屈尊身价侍奉老夫，实在难为太子了。太子精诚至此，我若再继续托大置之不睬，有违天理，上天也不会宽宥老夫的，精诚所至，金石为开，石头之人也会为太子的诚意感动，何况还有鞠武老弟的撺掇，我只好接受太子之请了。”

田光又说道：“实不相瞒，年轻时我确有心效法孙膑、庞涓、张仪、苏秦等师兄投身宫阙殿下，择雄主而仕，建功立业，裂土封侯，光耀青史。几经周游列国没有遇到识才之人与可仕明主，便心灰意冷回到故里闲居，苟全性命于乱世，只求落个全尸而死就足矣。谁知垂暮之年竟为太子诚心所为，一改初衷，为太子夙愿谋划，实在是天意，请问太子想请老夫为你谋划何事，尽管说来，老夫知无不言，言无不尽，我想凭老夫所学及平生阅历定然不会令太子失望。”

太子丹施礼说道：“秦王政并吞天下的野心路人皆知，如今兵分三路攻韩袭魏伐赵，韩魏积弱，节节败退，旦夕即亡，惟有李牧迎秦，勉强维持，对峙的局面能维持多久，实在难以预料。一旦这三国灭亡，楚燕齐三国便不能独存，我从秦国逃回，本来想走苏秦、平原、信陵诸君之路，操练兵马，合纵抗秦，无奈父王年老昏弱，坚决不答应，特请先生指点迷津，如何才能阻止秦王东侵，给六国王室存留一线生机，我此举既是为燕谋利，也算为天下百姓的生存着想啊，请先生不吝指教。”田光沉思片刻，略微点点头，捻须说道：“太子心志可嘉，无奈天下大势分久必合，合久必分，此势犹如江河奔流入海，九曲回肠，终究汇入大海，不会因为个人之力而逆转。纵然一人有超天拔地之才，一时扭转乾坤之势，但也只能是白驹过隙，沧海一粟，不会维持多久的。”

太子丹若有所悟地问道：“听先生之言，嬴秦并吞天下是上得天势下顺民心，不可逆转了？”

田光不置可否地说：“老夫承蒙太子三顾之请，只好助太子奋力一搏，能否扭转乾坤，只看人力是否发挥到超乎寻常的地步，当然，此举可能会遭到天怒地愤。”

太子丹浑身热血沸腾，扑通一跪，祈求说：“我宁可遭到天打雷轰，也要勉力拼搏一次，逞一时快意。人与其苟苟且且地活，还不如轰轰烈烈地死！”

田光扶起太子丹：“先让我给你分析一下当今天下力量的对比与短长，然后再为太子指一条权宜之路。”

田光分析说：“自苏秦以来，合纵弱秦不失为一条可行之路，可是，为什么百年来没有一人能够真正把这条路走下去呢？正如天有黑白、年有四季、时有冷暖、人有生老病死一样，物物各有其优劣之处。合纵的优势在于集合众人之力以多抵少，只要众人齐心协力，就可以立即奏效。但合纵也明显有自己的不足之处，人心齐，泰山移，可做到人心齐比移动泰山还要难。常言道：人心隔肚皮，狗心隔毛皮。人心各异，自古不一，鉴于此，孔子张扬‘里仁’，‘仁’即为二人齐心之意，要做到众人齐心，必须从两人齐心做起，夫妻、父母、兄弟、子女、父子、母子，然后由家庭推及同窗、朋友、亲戚以至邻里，到整个国家。可是，孔子的‘里仁’之论却是无源之水、无本之木，他不了解人心是恶的，永远不可能齐心，即使夫妻、父母、兄弟这二人之间也不可能齐心，所以孔子周游列国失败了。正因为二人之间人心不齐，才有夫妻反目、父母同仇、兄弟不睦、家族格斗、弑君篡位等骇人听闻的事件发生。

“人与人之间心都不齐，更何况国与国之间呢？君主被称为独夫，君王之心是不可能容纳第二个人的，以致各为其利，各为其私，动辄反目成仇，兵戎相见，勉强联合也是合之即分，不会长久的。合纵之难由此可知！

“苏秦、平原、信陵一降，百年后的今天合纵更是无稽之谈。当今天下，能够有苏秦之才，平原、信陵之名的人微乎其微，没有能担当合纵大任的谋划人，更失去了合纵的向心力。各诸侯已经不能自保，更不用说援救他国，特别是东方六国君王多是孱弱无能之人，只会委屈求全，割地赂秦以求喘息之安，不谋社稷宗祀长久之安，纵然苏秦再生，平原、信陵复出，也只能扼腕兴叹，自惭无挽狂澜之力。何况强秦已经洞察东方之弱，歼灭六国迫在眉睫，怎么会再给各国整顿兵戎、操练兵马、再图合纵的喘息之机。因此，太子步苏秦诸人后尘再次倡言合纵已经失去合纵的时机了。现在，秦军已经如排山倒海之势压来，纵有李牧连垒却秦也只能苟延残喘。况且秦人好用离间阴谋，赵国是郭开奸人掌权，赵王迁孤儿寡母因为靠诽谤之辞废长立幼，早已不得人心，只怕李牧不死在刀光剑影的战场上而毁于奸佞之人的唾液之中。”田光说到这里，哀叹一声：“李牧虽然无愧于良将之称，但为人却也有不堪一击的弱点，率直而不知曲就，秉性却不晓权宜，遇明主可封侯拜相，遇暴君则首身异端，不幸生不逢辰，在郭开赵迁之手领兵实在是千里驹送到屠户家中，小命堪忧。”鞠武觉得田光有些危言耸听，禁不住问道：“田兄身卧斗室，对天下事却洞若秋毫，为何对李牧如此了解，莫非当年也有交游？”

“虽然没有交游，却有一些师源关系。”

鞠武便惊奇了：“难道李牧是田兄的小弟子？”

田光摇摇头，又点点头：“当我投到宗师门下时，师父他老人家早已年迈，不能再开馆授徒，我有幸成为家师最后一徒。但在我之后仍有多人慕名前去投师，师父拗不过众人的诚意，便令我一位师兄代师收徒，这样，师父归天前又有三位挂名弟子，一位叫公孙丑，魏国人；一位叫黄石，楚国人；另一位就是赵国李牧。我曾听我那师兄讲，这三人中以公孙丑才学最高，黄石次之，李牧最弱，不知为何，那两人却杳无音信，不是归隐就是早逝了。”田光语气中流露出无限惋惜之意。

鞠武又问道：“你那师兄能代师调教出这样的高徒，他的武学可想而知了，为什么没有择主而仕，为自己争一片蓝天呢？”“这也许与家师后来的思想有关，因为家师所教授的弟子中出现孙膑与庞涓、张仪与苏秦几位同门相欺相残的悲剧，师父心灰意冷，不再热心教徒，即使收进师门，多以无为思想进行管教，不再倡导建功立业，显声扬名，裂土封侯，他怕孙庞悲剧重演。因此，后来的众多弟子很少有出将入相，声名显赫的，大多数人选择的人生之路都是归隐，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”鞠武嘘声说道：“就像田兄一样，身怀旷世之才，却选择安身立命独善其身之路，实在可惜呀，望田兄在垂暮之年将余光奉献我大燕国，将燕国的宗祧再延续下去，也不枉太子的跪请吧。”田光自谦说：“骐骥在盛壮之时可一日千里，等到衰老时只能伏枥待毙，只怕连驽马也不如了。”

太子丹忙说道：“弟子听说管仲与隰朋随齐桓公进攻孤竹国时迷失了方向，是一匹老马将他们领上归途的。老马可以识途，先生也一定能给弟子指出一条救亡图存的道路，望先生不必自谦。”田光这才说道：“自从太子第一次屈驾寒舍时，