迪文小说

第1部分（第2页）

这部小说写的肯定不仅仅是东北狼狗，也不仅仅是以东北狼狗而独立成立的故事。这部小说主要写的还是人、写那些一生下来就具备东北狼狗性格的男人和女人：他们野性，他们凶狠，他们惊心动魄。　小说中这些人物所承担的一切，都是以他们的性格为出发点，去做他们喜欢承担的事、或者不喜欢也要去承担的事、或者不能不去承担的事、或者被动受制于他人被迫承担的事，这些人物做这些事是必然也是其“宿命”。　正是以上种种一定要去做的事，才体现了和宿命紧紧相关的“信任”。这个“信任”的特质，东北狼狗是一生下来就具备的。而这个“信任”的特质，有些人是不具备的。所以，在这部小说里，主要的主题就是“信任”和“宿命”。　也就是说，在人的一生中，最重要的是付出信任和收获信任。这就像东北狼狗一样，付出了信任才能体现完美的勇气。这也像铁七，付出了信任，才能拥有青上卫这样的东北狼狗，才能有好爷和李老坏这样的兄弟。当然，这也是铁七的宿命，铁七像狼狗对待主人一样对待吉了了，这种情感却敌不过一个误会、一次怀疑。这是铁七的错，却不是“信任”的错。同样的，这也不是铁七的错，却是“信任”的错。因为谁对铁七好，铁七就回报谁更好。这就是东北狼狗的性格。如果从性格出发去面对一切，去理解一切，那么不论什么结局都是正常的了。　所以付出信任不易，得到信任也不易。而且信任可以改变宿命，也可以使你走向“宿命”。所以，那二说：“咱们就要像狼狗一样，狼狗牢记着主人的好，也牢记着主人的坏，而主人呢？主人只记得自己的好。这是不行的。”　现在在我们的周围，人对人不都像主人对狼狗那样吗？你对我好我才能骗你，骗你就像骗条狗。谁会记得别人对自己的好呢？谁不都在牢记着对别人的好吗？人啊，这真是不行的。　另外，这部小说还有一个主题，就是“寻找”。寻找最珍贵的情感，寻觅最珍贵的东西。那二在寻找，寻找的是落叶后的“安宁”；铁小七在寻找，寻找的是最初的那口妈妈的“奶”；九兰在寻找，寻找一个可以安心生活、可以称为“家”的地方；吉小叶在寻找，寻找一个感觉，一个“强悍”的感觉；博一丁在寻找，寻找成为“人物”的时机。　而这些人，每一个都是具备东北狼狗性格的人，也像狼狗需要主人一样，需要找到一个“主人”，找到了，才安于守护。找不到就不停地寻找，直到找到。这种精神是个人的精神，也就是每个人都有一个纯个人的这种精神，这种精神带来的就是“宿命”。就像东北狼狗有了一个主人，它的命运就被这个主人掌握了。而人呢？人同样也会被自己“寻找”的这个“主人”掌握了。因为一个普通的人和一条普通的狼狗一样，只要活着，从来就不只是自己的事，只要活着，从来就没有自由。正因为没有自由，我们才需要付出信任和收获信任、我们才渴望被信任和去信任。如果失去了信任，那么不论什么，就真的什么也没有了。　所以高明的猎人说：“骗你自己也不要骗你的猎狗。”所以好爷说：“在你的一生里，你时刻需要像狼狗一样的伙伴，但你自己也要像狼狗一样。”　好了，让我们在这部小说里交心吧！

书评：又来了一只“狗”

徐江

没想到在杨志军的《藏獒》问世两年后，内地这么快就又出现了一本写狗写得很好看的小说！这是我看张永军的《狼狗》所生出的一丝惊奇。不过想想也就释然了：既然狗是人类的朋友，那么对“朋友”的好话显然也不是一次两次就能说尽的。以前之所以没出现同样量级的作品，兴许是因为“憋”着——当初生活没能给人们提供寄情宠物的闲适，现在社会富裕了，都市化和都市病都开始肆无忌惮，动物对人寄托情怀的价值终于到了提升和引人瞩目的一刻。

《狼狗》强烈的传奇性和可读性，以及情节背后所蕴含的情感铺陈，无疑是吻合我们眼前的这个“后小资年代”人们对读物的期待的。如果说《藏獒》的成功在于通过编织藏獒“冈日森格”成为一代獒王的成人式童话，回应了独生子女家庭、老龄化家庭的情感空位，以及社会经过一二十年的本土化“原始资本积累”的疯狂后，对温情和信任等人性既有美好因素的负疚式留恋与呼唤；那么《狼狗》的卖点则在于通过展示狼狗“青上卫”的际遇，用单纯的狗性为读者串连出了诡异的人性。人世是复杂的，而忠诚的可贵与悲哀也因此得以上演，并令人唏嘘——这种能让读者的心绪跌宕起伏、而又绝对感受不到敌意和不安的小说，未必符合文学史的召唤，但无疑，符合“时代与阅读的民意”。

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序言（2）

《狼狗》比《狼图腾》好看。前者的写法接近于武侠，而《狼图腾》则因为要贩卖理念，写得更像二十年前的报告文学。我曾经说过，比照一度“大火”的《狼图腾》，《藏獒》不声不响地流传个二十年是没问题的，这话同样可以转给《狼狗》。因为后两本书除了吻合畅销书必须“符合‘时代与阅读的民意’”这个指标外，都自有它们叙事上的魅力，这一点，已足可保证它们在文字的质地上进入了“文学“的序列——而不单是在体裁意义上。这在目前中文小说流行、感人的多属于弱智级别，品质追求稍高的又普遍不好看的前提下，应该是非常难得的。

《狼狗》也就不足，这在结构上很明显：每章前类似“导读”的理念性议论大多生硬，跟故事上下文放到一起不协调；个别插叙章节本来可以化到情节推进中从容交代，现在这样则影响阅读的流畅；还有就是全书一共十二章，到第八章结束正面主人公铁七就已经死了，后面竟用了四章来讲述众人为铁七复仇和收尾，虽然文字与前面部分同样吸引人，但毕竟文气上弱了，至于最后的铁小七之死，则更显多余与随意。

作为一本好看的、在文字质地上进入了文学序列的小说，还有一个遗憾《狼狗》是绕不过去的——它在描写人性的指向上，是朝向虚构和过往岁月的。这也就使这本书的命运将和那些杰出的武侠小说一样，即便写得再好看，也依旧是在“严肃的文学”之外打转。当然，这么说不是在提倡文学非“严肃”方有价值，但任何文学作品，如欲获得更广泛的人文价值承认和流传，笔锋所指，必得是作者所处时代的人类生存——哪怕他选择的故事场景是古代的。这可能也就是许多写动物的小说，未必能达到前苏联特罗耶波尔斯基那部《白比姆黑耳朵》高度的缘故罢——这个话题也不仅仅是针对《狼狗》了，它涉及到了我们时代作家们的创作观、人生观等普泛性课题。

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书评：爱与信任的精神标签（1）

——评长篇小说《狼狗》

刘波

自从《狼图腾》与《藏獒》的风潮来后，图腾文化席卷全国，这是国家图腾的一次全面复兴。国家图腾兴盛之后，地域性图腾开始进入人们的视野，并获得了一次有效的文化和精神延伸。长篇小说《狼狗》中东北狼狗青上卫对于主人的忠诚与信任再一次吸引了众人的眼球，并可能引发东北人对于信任危机的忧虑与反思。

《狼狗》的叙事并没有多少技巧可言，其语言上也略显粗糙，但是朴实的叙事和粗糙的语言背后，我们能领略到故事中所潜伏着的原始性力量，那种对于东北人与东北狼狗之间的悲欢离合与恩怨情仇的书写，是真诚的，坦率的，也是富有质感的。人与狼狗之间的矛盾、人与人之间的冲突、狼狗与狼和其他野兽之间的搏斗，都在这部长篇小说中得到了淋漓尽致的体现。在这部小说中，我们不仅能感受到狼狗在行动上对主人的忠实，更能领略到狼狗被不同的人进行征服的场景再现。就像作者自己所说的那样：“在人的一生中，最重要的是付出信任和收获信任。这就像东北狼狗一样，付出了信任才能体现完美的勇气。”这是东北人群体性格与东北狼狗处境的真实写照，我们从东北狼狗青上卫诸多的遭遇上能够探析出人世里被欲望与利益所驱动的那些残忍的内心。

不同的主人对于青上卫的感情是不一样的，张一夫与博一丁对于青上卫来说，虽然做了短暂的主人，但他们就如同过客，只是在瞬间就被自己自私的欲望被毁灭了。而铁七与铁小七是真心对待青上卫的，他们给了青上卫最好的爱和最大程度的信任，而青上卫同样也给了他们最理想的回报。至少从情感上来说，铁七与铁小七没有把青上卫当作工具来利用，而是把它当作值得信任的朋友来相处。而张一夫却把青上卫当作赌注来利用，灌醉了吉了了，占有了他的妻子红羊，虽然青上卫也给了张一夫以信任，但那种信任里所暗含着的意识是无奈的，是动物对人的一种屈服。同样，当铁七死后，青上卫落到了博一丁手里，它在麻子炮乌巴度木棒的威慑下，被迫将博一丁当作了主人。它与各种不同的狼狗和猎犬进行搏斗，只是出于防卫的本能，而没有任何的信任可言。因为在动物世界里的残杀，不是你死就是我活，这是人类为了利益分配而作出的精心安排，而所有的狼狗都只是工具，都只是牺牲品而已。虽然青上卫也能够觉察到自身遭遇的困境，但是它深知这种搏杀是无奈的，它需要保存自己去完成还未竟的使命。

而铁七作为青上卫最值得信任的主人，他有着典型的东北男人的那种豪放与率真，同时还具有最能体现男人雄性特征的经典气质——敢做敢当，在原始的野性中透出骨子里的善良与真诚。这样的性格气质就是东北狼狗的特性，所以铁七受到了不同人的敬佩，更重要的是，他以自己的忠诚与踏实赢得了几个东北女人对他的爱，而他也在悄悄地爱着她们。粗犷与细腻共存于铁七的性格里，似乎男人的优点都集于铁七一身，而这样的性格也直接导致了他的悲惨结局。唯有对朋友的忠诚与信任，他心里才容不得别人半点背叛和欺骗，一旦他受到这样的羞辱，悲剧在所难免。因最好的朋友吉了了对他的一次误会，最终结束了铁七的性命，因为他的忠诚受到了精神上的挑战，他根本无法承受，只得将所有的使命交与铁小七来完成。由于受铁七的影响，铁小七从小练就了一种不屈不挠的性格，勇敢、善战，同样又善良与富有同情心，他这样的性格与几次有效的配合实践再一次赢得了青上卫的信任，他成为了青上卫的最后一任主人。铁小七在去山里寻找母亲查十三的过程中，遭到了暗杀，而青上卫在很长时间后通过闻气味找到了凶手木板凳，并咬死了他，为铁小七报了仇。青上卫的使命完成了，它也就再没有可以信任的主人，最后无病而终。

这部小说表面上是在写东北狼狗，其实就像作者所说的那样，还是在写人，在写一群东北的男人与女人，他们粗野的外表下，却透着一股真诚的力量。这些人不论是善良的，还是邪恶的，都或多或少地具有东北狼狗的性格。铁七、张一夫、林豹子、博一丁、李老坏、金大炮、那二、包括铁小七、何有鱼等东北汉子在小说里都有着各自鲜活的面孔，而红羊、李狐儿、九兰、都三翘、吉小叶等东北女人也同样野性与豪放，无拘无束地生活，将爱与善良延伸到了生活的每一个角落。

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书评：爱与信任的精神标签（2）

所以，《狼狗》虽有诸多小说艺术上的不足之处，但是它所体现的东北人整体上直率、爱与善良的精神气质是能够唤起一种文化记忆的，或许它会成为一个有关信任的精神标榜，再一次地掀起象征东北图腾文化的风潮，为东北人的精神作出一个有力的注脚。

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书评：东北性格与人之信任的反思（1）

——对《狼狗》的一种解读

刘波

关于图腾文化，世界各个国家或地区都有着几千年甚至更长时间的历史，尤其以中国的图腾文化为上。龙、凤等虚构动物都在不同的时期成为中国人心目中至高无上的神，这些幻想的创造物指引着中国人从几千年前的愚昧与落后中走出，直至进入另一重新时代的图腾文化境界。就像前两年盛行的一股动物图腾热潮，由《狼图腾》与《藏獒》两部长篇小说引起，席卷全国，蒙古狼与藏獒由此成为征服与强力的象征，更多的人希望从中读出中国人所缺少的那种征服一切的精神，全民阅读热情持续上涨，新一轮的动物图腾文化竞赛随着各种长篇小说的出版次递拉开序幕，在这种竞赛热潮的带动下，不断地催生出了各种图腾形态，不同类型的图腾文化热潮过去之后，同一种图腾文化中不同地域的形式又卷土重来，影响之大，流传之广，可谓壮观。

在此意义上，《狼狗》这部描写东北狼狗的长篇小说很可能会被归于对《狼图腾》的跟风之作，而真正读完这部小说的人，或许就?