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第54章 另一传说（第2页）

“华先生，你为何选择昆仑山呢？”张雪梅经过几分钟休息，似乎没有那样累了，不解的看着华云龙。

主观的认为，华云龙有些没有事找事干，随意的找个高大的山或海边，难道就不能找到有地气的墓穴？

或许她的想法是对的，可是，阴宅风水不是表面那样简单。整体而言，阴宅风水得从四个大的方面去把握：

天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：

葬都，乘生气也，意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？

中国传统的风水学，提出--龙真、穴地、砂环、水抱四个准则来推定土地生气凝聚之处。

所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。

土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。

穴地：是指找出生气凝聚的结穴正确所在。

生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是人砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。

因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

砂环：砂是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散。

经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的要条件。

水抱：水是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散。

经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气要条件。

风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件。

故此《葬经》说：风水之法得水为上。藏风吹之。

总括来说，找寻吉穴的程序。是先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。

然后循着这山脉的走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。

但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。

即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。

找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，廖以千里，故点穴不可不慎。

否则很可能前功尽废。

能在广阔的山野中寻得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴地可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此……

寻龙是点穴的必须前奏，没有寻龙，从何谈起点穴呢？

如此复杂的风水学，华云龙如何对张雪梅说。就算他说了，张雪梅也未必能懂！

当然，这仅是阴宅风水的一小部分，其中还有什么朝与案等等之类的东西。总体而言，阴宅风水与阳宅风水同样复杂神秘，玄奥玄乎！

所谓的祸福之间只有一线之隔，而有时往往就取决于那一线之间的玄奥！

有可能做在线的左边，他的子孙后代大富大贵，而线的右边呢？完全有可能是截然相反的结局，对方的后代不但贫穷败落，还有可能家破人亡！

风水学与迷信不一样，这完全是两回事，风水学是人们改造自然，利用自然的一门玄奥学问。而迷信则是某些人蒙骗别人钱财的人段手之一。