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第9部分（第3页）

祈祷，默念，俯仰。

也许与佛祖真的具有心电感应，也许真的没有，但是，一遍遍的祷告反反复复地自己与自己确认与印证的过程是真实的，是虔诚的，不仅仅是对佛祖的虔诚，而是对自己的信念的虔诚与仪式般隆重的确认验证，那个最希冀变成现实的期盼，那个最想实现的理想，那个最渴望得到的愿望。这一次我发现，在拈花含笑的佛祖面前，在森严肃穆的庙宇之中，在烟雾浓香的缭绕里，我是那样的心如止水，那样的无欲无求，那样的淡定从容，无论成败无论得失无论悲欢，统统一笑了之，统统一言蔽之，当我走过南北西东历经悲欢离合阅过沧海桑田。

心情也如刚刚被一场春雨洗涤冲刷过的灵隐寺，空灵澄澈，如明镜高悬，似浩月当空，或行或止，或言或笑，或沉醉或或清醒。

沿着湿漉漉的石板路，走出灵隐的五个殿堂，拾级而上寺外的飞来峰，岩石上时而可见魏晋时期的雕塑石刻，边走边与这些微笑着的佛象打招呼，摸摸他们的玉手，抚抚他们的禅衣，往事越千年，无限江山，我祖浮图，看着他们那样阅尽世间浮华的眼光，似乎可以感受他们有些视而不见的宽容态度。

由此可以想象，放下屠刀立地成佛的说教是成立的，也许。

飞来峰的对面是莲花峰，这两个山峰的命名让人想起了黄山，五岳归来不看山，黄山归来不看岳，但灵隐寺的山峰却是需要认真研读的，尤其是在此时此刻，在早春雨中的江南。

完成佛事活动，了却心中千千结，恰似燕子北回，于晚间飞越城市的万家灯火，阅览人间的辉煌繁华，1300公里之后，降落到北京的冰天雪地之时，室外气温…9&；ordm；。

查查手机上的万年历，昨天正月十五，今天正月十六，明天恰好是惊蛰。

觉得自己也是只刚刚睡醒的动物，睁开了惺松的睡眼，不管愿意还是不愿意，必须开始面对2007年人世间那些不期而遇的光荣与梦想、痛苦与幸福。

张闻素20070306北京　txt小说上传分享

华彩乐章中的风中舞者

三点连线，形成最稳定的结构，即使是静止的，也几乎没有什么危险。

两点成线，形成不定的结构，如果保持稳定，必须在保持一定直线运行速度的前提下，就如同我们骑自行车。

一个支点，是最不稳定的结构，如果保持稳定，必须保持超高速运动，才不会轰然倒下，才不会一蹶不振。

在我们组织中，最安全的结构当然是三角形，但有可能形成钢性和惰性；线型结构看似不稳定，但只有方向明确只有保持一定速度，最佳的是匀速直线或匀加速直线运动，就呈稳定状态，风险在于速度慢下来、停止或情形严重的障碍物；一个支点的陀螺的风险在于速成度慢下来、停止、即使是小小不衍的轻微障碍物也会形成致命危险。

此种观点同样应用于我们的人生。如果我们生存于安全结构，就会相对舒适，就可以游刃有余，可以有推卸责任的空间，就可以侥幸天塌下来有高个子的人顶着，这样安全的环境，往往就会消磨我们的斗志；如果，我们生存于两点结构，除了你，还有一点为你支撑和承担责任的重量与运行的风险，你和他，必须协调一致，必须心有灵犀般的保持同样的方向、节奏与速度，才可以保持轻灵地前进状态；如果，你就是你自己，如果你坚信自己的能力、实力与魄力，你必须保证时刻处于上紧发条的状态，必须保证极速的旋转运动，才可以保持身心的平衡，才可以保持你内心深处那份桀骜的不羁，才可能让你在一个平台上表演到极致的辅以华彩乐章的风中舞者。

如果是四点阵以上的结构呢？肯定会有人混水摸鱼了，当然，如果，每个支点都是精英就更好了，那是理想的状态。

你渴望以何等的状态生存发展呢？

这套所谓的理论是昨天与阿峰老师探讨之时突然感悟到的。阿峰老师，是我第一次在某个晚上应约造访这间机构之时，第一个为我冲泡了立顿绿茶的广东小帅哥，之后不久就成为默契合作的同仁和朋友。阿峰是勤勉克己的，是忍辱负重的，是吃苦耐劳的，无论工作还是生活都是井井有条的，当然是特别值得我学习的榜样。每次见到阿峰都会有如同找到了镜子般可以照耀自己的感动与惊喜。

想起昨天中午，他替生活总管帅哥通知招呼所有的同仁集合外出用餐，几乎所有同仁都被安排妥当，只有我和两位高管在这栋别墅里迟迟不能下楼，阿峰在楼下三番五次地电话催促。我回答他说实在不想出去午餐了，然后通知同事前往。最后一位终于下楼、上车，还未等阿峰上车，那车就急驰而去了，打完电话的阿峰望着离去的车辆卷起的尘土惊讶。

望尘莫及啊。

真想替阿峰在此时感叹。其实，我们现在几乎处于大于三角结构的多边状态里，在太多不确定因素共存的条件下，有甘有苦有荣有耻有强有弱有冷有热有近有远，让我们用一颗近乎隐忍而谦逊的心来面对所有，与时俱进。

作为事件，历史的洪流是伟大的，作为在这场洪流中的人个，执着坚定的品格和核心竞争力是高贵的。

让我们执着坚守那些我们一直坚信并坚守的信念品格，即使其它那些所有的支点都不存在，还能做个华彩乐章中的风中舞者，即使没有观众，即使没有掌声。

张闻素2008？0828北京　。　想看书来

水至清则无鱼

人至明则无友。

情至真则无爱。