迪文小说

第5部分（第2页）

可随着爱伦？凯女士的一句名言“无论怎样的结婚要有恋爱才算得道德，倘若没有恋爱，即使经过法律上的结婚手续，也是不道德的”风传九洲，新式知识分子们则开始重新审视自己的婚姻，盲婚是否能使自己幸福？自由恋爱呢？

在这个大变局的时代，很多人都在思考并寻找未来的路。可在选择与放弃的过程中，男性作为社会的主导，得到了充分的满足，无论是放弃所谓爱情留守发妻身边，还是放弃发妻转而投奔新的爱情，他们到底是“获利”的，但作为被选择方的女性，却终有一个受到伤害。

1923年，北大教授谭熙鸿丧妻两个月后，即与妻妹陈淑君联姻，与陈有口头婚约的沈某在报纸上痛斥谭陈。4月19日，北大哲学系教授张竞生在《晨报副刊》上发表为谭陈辩护的文章《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》，提出爱情四项定则：1。爱情是有条件的；2。爱情是可比较的；3。爱情是可变迁的；4。夫妻有如朋友，离散在所难免。张的文章见报后，在《晨报副刊》上引发为期两个多月的大讨论，影响遍及全国。

爱情究竟有什么规律，该往哪个方向走，似乎谁也没法给出确定答案。爱情的先锋们，也只能说是筚路蓝缕，磕磕碰碰，摸着石头过河，成与败，都是宝贵的历史经验。

庐隐和郭梦良结合，恰恰也在这蹊跷的1923年。

离婚这问题，放到现在，好办。男方想要离婚，充其量净身出户，给抚养费。不少演艺人士，当迈向人生大舞台后，与农村的老婆分手，也是因为再无共同语言（当初怎么有？只因当时年纪小？）。那怎么办？离婚。代价是，放弃财产，给钱。市场经济，人心不古，婚姻界限尤其分明，离婚这事当然相对容易，可在百年之前，新与旧交缠在一起，离婚确是难办。

庐隐：所谓自由（4）

男方抛弃家乡不识字裹小脚的发妻，和新女性结合，那发妻未来的生活怎么办？被丈夫抛弃（老话说是被休了），余生她将以何种面目对世人，唾沫星子满天飞，恐怕发妻再无活路。

身为女人，叨在同性，庐隐又于心何忍？强行要求爱人离婚，那等于杀了另一个人。可自己与恋人，又着实相爱，难分难舍，如何是好？

庐隐的做法是：先尝试着精神恋爱，走柏拉图路线，后觉实在太苦，终于放弃努力，放弃名分，选择和爱人同居。

一个是与未婚夫解除婚约的女人，一个是故乡有妻子的男人，庐郭的结合，平地惊雷，堪称一时之盛举，北平的保守势力，自然也不会轻易错过这个发泄恶气的好机会，流言蜚语，瞬间漫天飞舞。庐郭二人不得不选择南下上海（上海社会环境相对宽容），举行婚礼。

单枪匹马穿过漫天烟火，在爱情的征途上，庐隐取得了短暂的胜利。可钻过微光薄透的黑山洞，真的就是爱情的桃花源吗？

胜利以前，是与外在世界作斗争，胜利以后，庐隐们需要面对的，是庸常的生活，和自己的不安的内心世界。

从轰轰烈烈到平淡如水，女人们从浪漫爱情花前月下的女主角，转身变为空山绝崖下的老尼，春光秋色，都与她们不再关联，生儿育女相夫教子，才是首要任务。

可这真的是自己想要的生活吗？庐隐的内心，又有了新的困扰。在纷歧的人生路上，她发现自己，也不过是一个怯生的旅行者。

在女子大学所学的满身本领，放到家庭几尺见方的屋子，总显得不那么协调。作为女大学生，虽然庐隐们也在兼做着教职，闲暇的时候读读书，聊以*，可校园时期那种济世的豪情，在婚姻生活里，受到了无形的打压。

在老大的中华民族尚在挣扎的屈辱年代里，庐隐们，其实是胸怀天下的，她们很想为社会做点事。

料理家务，固然是当时女子婚后重大的责任，可是庐隐们不甘心，不甘心自己未来如此了结。婚姻是围城，在外面的拼死冲进去，身处其中，又觉得意趣平平，不过如是。

那么路在何方？在小说《胜利以后》里，庐隐给出了自己的思考：琼芳和平智取得了婚姻的胜利，但婚后，琼芳却陷入了无边的枯寂中，胜利以后的苦恼，无处诉说。这时好友，沁芝来信，琼芳发现旧时大学闺蜜，几乎都陷在婚恋的苦恼中。沁芝、肖玉、宗、冷岫，每个人都在新的家庭中消磨了志气，只有独身的文琪，担任着一所女子小学的校长，过着积极而忙碌的生活……文琪遂成为整篇小说的唯一亮色，回到独身主义，这仿佛是庐隐指出的女性未来的光明路，可这条路真的走的通吗？庐隐自己也不敢笃定，她终于只发出了“做人只是无聊”的感慨。

为*，为人母，仍不时地徘徊歧路，悄问何处是归程。这是庐隐勇敢的探索，只可惜，还未待她给出答案，郭梦良便因病去世。

1925年11月，庐隐带着孩子护送郭的灵柩回福州老家，就此和婆母及郭的前妻生活在一起。婆媳矛盾自古有之，丈夫这个“双面胶”的去世，使得婆媳之间的相处，更为困难。庐隐，郭母，再加上一个郭前妻，三个女一台戏，以前是遥遥相对，天大的矛盾，不抵在眼前，但凡大面场过得去，终究好说好说，可如今郭君已死，庐隐扶灵归乡，婆母前妻难免会暗暗责怪庐隐不会照顾丈夫，三人关系，微妙之极，如此这般日夜相处，怎不尴尬？个中怨怒，仿似黑道纠葛，无法向外人道。

1926年夏，熬了大半年的庐隐，终至爆发，决心离开福州，北去上海，在大夏大学担任女生辅导员。可没多久，爱换工作的庐隐，又觉厌倦，便又回到北京，担任平民教育促进会的文字编辑，干了一年，她觉得这工作太机械，便辞了职。

后几经辗转，庐隐终又回到女师大附中任教，和好友石评梅相伴，喝酒、吸烟、同病相怜。

从家庭的困扰中解脱出来，去社会上做事，庐隐的这段实践，恐怕只能是增添了她的苦闷与惆怅，当初改造社会的宏愿，碰到病痛满身的中国，到底打了许多折扣。

婚姻失败，奉献社会又感失望，前途漫漫，庐隐不能不苦闷万分。这苦闷，不仅是爱的苦闷，更是生的苦闷。人生太短，可有时候又觉太长。精神上无所依凭的庐隐，就这样度过了生命中一个短暂的放浪形骸的时期。

直到清华学生李唯建出现。

李唯建时为清华西洋文学系学生，比庐隐小八岁。爱情太讲时机，早一点遇见，庐隐不可能接受弟弟一般的李，晚一点遇见，庐隐又可能全然心灰意冷，对爱情死了心。

石评梅的去世，给庐隐很大打击，李唯建在这时节出现，对于庐隐，的确是极大安慰。

一部《云鸥情书集》，悱