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第76部分（第3页）

阿弥陀佛轻。叹一声，宣了一声阿弥陀佛后，又闭目不语了，心下却是道：“师弟啊师弟，这些年来，你却是在人为之事上体悟不深。想那皇天氏当初为人皇之时，并非是靠其本身实力打乱的天机，而是靠其所作的人为之事，改变无数人的思想意志，进而靠着无数人的思想意志去改变天意，如此看来，天意并非不能改变，而是要靠人为之事去争取，去做，才能有机会改变天意，若只是坐等天意到来，反而是落了下乘！事在人为，而道在重，心为最，不惊不惧不畏，达定也！心定，胜天也！皇天氏，当之无愧人族之祖，人族之皇也！”——

话说如来回到大雷。音寺后，召来其弟子达摩，让其转世重修，以东传佛法，完功德成佛。见得达摩领命，便将达摩的金身抽出，打入轮回之地，又将其法身置于雷音寺的塔内，以待其功德圆满之时，再恢复其法身修为。

百年后，那达摩转世，却是生于一靠西方的小国的皇室中，自小便拜入了佛门中，年稍长后，便入得了其国内的婆罗寺中拜般若多罗大师为师，般若多罗便又赐其名为菩提达摩，至此便一直在寺中修行。

直至般若多罗大师。圆寂，菩提达摩便接了其师的位，执掌婆罗寺。

后在菩提达摩一百余岁时，悟得了前世今生，也明白了自己的使命，便往大雷音寺中求见其老师如来，请经书八十一卷，便往东方诸国而来。

达摩不使神通，只单衣草鞋，背背经书，只身前往东方。经过了无数高山大海，菩提达摩也终于来到了东方国度中。

达摩来到东方后，得知有一国君主，信奉佛法，便先往求见君主，得君主召见后，与君主一席话，得知该君主不过是徒有其表，不得佛法精髓，又心中功利心重，便辞了出来，继续往寻一传经之地。

后达摩经历东方各国时，各国百姓却是不喜之。甚至于达摩过江之时，那船家都不让其上船，后达摩不得已下使出神通，一苇渡江，轰动一时。

达摩在经过多年的跋涉后，终于来到了一个叫做少林寺的寺院后山中，达摩于少林寺的后山的一山洞中闭关悟佛，希望能想到一个办法能让自己所背的经书得以传下。

达摩此举，却是于无意中给他自己带来了极大的名声。

自达摩在少林寺后后山的山洞中闭关之时，却不想外界凡人皆是在传，少林寺的后山中有一异人，名叫菩提达摩，坐关九年而不动，却是不死不灭，已达佛佗之境，其背上有无数能让人成就佛佗的无上经书，在那少林寺的后山中等待有缘人收为弟子，以承衣皈等等。

各种传说一多，便有人追其传说而来相寻，待见得达摩仍在坐关后，又是惊奇之下大传特传，一传十，百传万，后来来少林寺中寻访异人，想拜异人为师者更甚，以至于少林寺中的僧人们也不得不重视起来。

少林寺的僧人们先是为其洞内掌灯，为其送饭，又派人护卫其洞口等。

后有一前朝将军，自思其作将军时杀孽过多，满手沾染鲜血，便入得佛门以求心静。只是其越求心静，却是越不得静，常自痛苦！后又得知少林寺中有一异人，坐关九年，不吃不喝，却又不死不灭，便前往拜之。

只是这位将军求得拜入其门下，却是得不到达摩的话语，便自断一臂明志，以求得入达摩门墙。

达摩终被其所感，遂从坐关中醒来，收其为徒，并赐名为慧可！

达摩醒来，万人震惊！少林寺更是奉其为坐上宾，请其入寺内**，达摩本为传经而来，如何不允？

至此，达摩便在少林寺中讲经说法，并收下门徒五人。

及至多年后，达摩被天下佛门弟子奉为禅宗之祖，后其在快要离开之时，问其座下五徒所得，余徒皆有言语，惟慧可只跪不言，达摩方道，知者不言，言者不知，余徒只得吾之皮，肉，骨等，惟慧可得吾之髓也！遂将衣皈传之慧可，又以八十一卷佛祖经书相传，使之成为禅宗二祖也！

达摩将经书传之慧可后，功德圆满，当下留下一只草鞋于自己棺内，飞身前往佛祖驾前交旨。

至此，佛门大兴于东方。

（补昨天2009年9月9日章节）

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………【第一百零八章　玄功九转遇鸿钧　人族灵魂变弱　华夏会丰都】………

说王驰从百花谷出来后，便直往混沌中而来。入得T了盘古真身，往混沌深处走去。

王驰此时的盘古真身已达五十万丈高下，此时施展出来，却是有如一个天大的巨人一样，立于混沌之中，微闭双眼，任凭四周暴虐的混沌气流洗涤自身，脸上似还有微笑。其脚下还有一斧，也在不停的吸收着无边的混沌之气，正是王驰的破天神斧。

岁月无痕，此话用在修练之人的身上，却是再合适不过了。

也不知过去了多长时间，王驰的身体一点点地长高着，脸上也是一副受用的似笑非笑的神色，整个人一动不动地吸收着无边的混沌之气，似是沉静于对道的理解中不能自拨一样。

当王驰的身体长到九十万丈高下时，却是见得王驰的脸上现过一丝痛苦之色，随之又?