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第36章 信仰14┃有人重义有人重情（第2页）

五慧露、五贡肉、多姆、奠酒、供碗、灯盏、嘎拉、当喀，沙柳扶着眼镜，嘴唇没有血色，我们已经全都准备了，甚至准备得种类还要更多，为什么为什么

没人回答她，大家陷入前所未有的迷茫、无助和恐惶。

我想起来了，沙柳布满血丝的眼睛忽然张大，书上说，这些要献给怒相凶神的供奉，要摆放在小男孩的尸皮上！因为小男孩的尸皮可以镇住试图破坏供奉仪式的生障魔是不是因为这个原因，才导致我们功亏一篑？

你说的这些根本就是邪教！耿妈再也忍不住，愤怒地叫了一声，用手死死地护住自己的孩子，沙柳的话里提到小男孩，让她异常地紧张和戒备。

哪一个正经的教派会用这种东西当祭品？！耿爸也怒声斥责。

沙柳默默地看了耿家夫妇一眼，轻声地说道：以身献教，对于虔诚的教徒来说反而是一种荣耀。

我曾看到过这样的说法，说在甘雄当地，人们对于娑陀教的虔诚度可以高到，哪怕上一秒还把你当朋友一样热情，和你把酒言欢，但只要长老一句话，下一秒他们就可以毫不犹豫地听从命令割下你的头。

越是没有经过科学洗礼的人，信仰对于他们的影响和掌控力就越大，对于他们来说，死亡并不可怕，生和死都是轮回的一部分，是回归自然，所以也就不会把这种残酷血腥的献祭方式，当成是一种可怕没人性的东西了。

换句话说，在他们看来，死亡和新生，都是神的指引和馈赠，生死平等，身体只是一副臭皮囊，不值得欢喜，也不值得不舍，甚至很多教派把对身体进行折磨来当成一种修行身心的方式，身体受到的痛苦越狠越多，修为就越深厚，灵魂就越净化。

所以以身献祭在外人看来也许很难接受和理解，但在娑陀教盛行的当地，可能根本不值惊讶，他们修行的是灵魂，是精神，不是肉体。

你滚！耿妈指着沙柳的鼻子痛骂，我不管这是哪儿，也不管他们信什么教什么神，我们家不信这个！谁也别想把主意打到我们家人的头上！管你从哪儿听来的看来的，你再敢提一句我就跟你拼了！

沙柳没有应声，只低头扶了扶眼镜。

现在当务之急，秦赐开口，是要找出昨晚周彬被挑中的原因，否则今晚其他人也难逃一死。

说着边思忖边道：昨晚周彬和我那顶帐篷，以及耿大哥一家三口的帐篷，都放了几乎所有我们准备下的祭品，甚至李紫翎拥有的五慧露之一，周彬昨天也弄到了手，加上从沙柳那儿分到的其他四种慧露，以及他自己弄到的五贡肉，和昨天从天葬台弄到的那些东西，回来他还依沙柳说的那些进行了加工，可以说，我们那顶帐篷里的祭品是最全的，我不明白，为什么反而是我们被挑中。

耿爸也思忖着说道：也许是他触犯了什么禁忌，他杀过这画里的人，就为了取得人肉，他昨天还去抢了天葬台上的尸体，这，这根本就是亵渎尸体，这种行为很可能惹得天人共愤了，所以那个东西才会挑中他！

这么说也不无可能，秦赐沉吟，又看向柯寻，我还有一个疑问，昨晚那个东西是先到了符合第一个筛选条件的小柯的帐篷边，为什么没有挑中小柯呢？这一点我很不明白，在它往帐篷里看的时候，小柯有没有发现什么？

我也想不明白，柯寻耸耸肩，看到牧怿然的目光冷冷向他扫过来，人畜无害地冲他眨了眨眼，在牧怿然阴脸之前迅速收回目光，看向秦赐，但我觉得它其实是想把我抓出去的，它在上头瞅了我半天，感觉在观察我，就是不知道为什么要观察这么长的时间。

它可能在挑这块肉的品相。卫东说。

那就更不该犹豫了，我品相还用挑？柯寻说。

我不认为它会放过任何一个没有满足条件的人，牧怿然道，李紫翎就是例子，她和周彬正好是相反的状况，周彬既满足了帐篷人数，也集齐了最全的祭品，李紫翎既没有满足帐篷人数，身边也没有任何祭品，这两个人都被挑中，对此只有一种解释之前大家所推测的第二个筛选条件有误，但也不能忽视，柯寻是唯一一个没有满足第一个条件也活下来的人。

所以就是说，秦赐微讶地看向柯寻，小柯兴许是满足了自保条件的人？

众人的目光立刻齐刷刷地望在了柯寻的脸上。

柯寻低头看看自己：我好像也没干什么，连五慧露我都没拿，而且昨晚一开始帐篷里就我一个人，难不成我身上还有一男一女两个灵魂，在我自己也不知道的情况下被他们夺舍了？

昨晚那东西在你帐篷边的时候，你在做什么？牧怿然冷冷问他。

想你啊。柯寻说。

眼见牧怿然脸色一变就要抬手，柯寻连忙横跨一步避开锋芒：我记错了，我想想唔，我好像在骂它来着，我还冲它比中指了难不成就是因为这个手势对它进行了法力攻击，所以它没敢拿我怎么样？

卧槽要你这么说，那我从小到大都法力伤害过多少怪了？卫东冲他比中指。

那要不是这个，我也不知道原因了。柯寻说。

我有一个猜测，牧怿然忽然看向众人，关于死亡条件的设定。