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第264部分（第2页）

蛮荒祖地自各路神仙妖魔降临之后，战争并没有比以前减少，只是改变了形式，不再是像以前那样大乱斗，而是有规模、有组织、有纪律有策略地厮杀，辅之以辩难文斗，也算文武调和。

实际上，普贤和逍遥子辩难的凶险一点也不比神魔大战为弱，甚至影响更为深远，因为辩难之争，争的是香火气运，争的是这方世界至高无上的话语权。

另外，这次辩难，儒门“亚圣公”受东土神皇国之邀，也将参与其中，儒道释三家首次同场辩难，可以说是祖地有史以来规模最大、影响最广的争锋大会，放诸三界，也堪称盛事。

因此，暗地里，那些隐秘而强大的土著大佬也在关注这场三教压胜辩难大会。

此次大会的地点定在了青冥山的万丈泉，大会未启，神魔妖仙鬼诸道毕至。

郭大路一小家三口有两位天仙坐镇，又有郭妙觉这个福缘本缘加持，因而并没有费太大劲就混进了大会现场。

到了二月十五这天，大会便正式开始。

青冥山三峰由三教各占其一，儒家首次与会，当仁不让，率先开了头，那位继承了儒教至圣先师道统的亚圣公显化真身，朗声道：

“教化蛮荒，以仁为本！”

辩难大会，正式拉开帷幕。

开明宗义，三教提的都是教内纲领主旨，儒家说“仁者无敌”，道家讲“不争之争”，佛门讲“诸相皆空”。

三家你一言我一语，争论不休，辩难气氛渐趋热烈。

待第一轮结束时，仍是各胜擅场。

亚圣公气势丰沛、逻辑缜密；逍遥子汪洋恣肆、变幻多端；普贤菩萨舌绽莲花、旁征博引。

场间大众无不听得如痴如醉。

待三家辩论告一段落，稍作休息时，一道极不和谐的声音突兀响起：“听来听去，终究是老生常谈。”

大众循声望去，看到人群中站起来一位白衣少年。

第500章　大路证道金仙，悟空棒打金蝉！

本次辩难大会虽以儒道释三教领衔，但事先早有声明，与会者皆可参与其中，畅所欲言。不过对在场诸位而言，要说比武斗法他们大多热衷，或许还能插上一手；要说辩难争论，绝非他们所长，即使个别巨擘大能颇有辩才，但也不会自负到跟普贤大菩萨、亚圣公及逍遥子三位争锋。

因此当那句不和谐的声音响起之后，大众无不好奇，将注意力投射过去。

位于左侧青冥峰的亚圣公显化真身，问道：“阁下何出此言？”

白衣年轻人当然就是郭大路，他此次出头，纯粹是帮儿子入场，听到亚圣公的问题之后，回道：“儒家讲‘仁’，道家讲‘无为’，佛家讲‘皆空’，这难道不是老生常谈吗？”

“在我看来，既然仁者无敌，那也不必争论了，反正已经无敌；至于无为嘛，都无为了，不争之争了，那还争啥？佛家就更荒谬了，诸相皆空啊，争即是空，空即是争，万物皆空空荡荡，何必还坐在这里辩难？”

郭大路这番说辞其实有些胡搅蛮缠，属于偷换概念，就好像西梁女王引诱唐僧那样，讲的是歪理。

之所以这么做，除了要一鸣惊人，被三家集火之外，最重要的是为儿子郭妙觉营造出舌战三教的开局，挖掘他身上真正的潜力。

在蛮荒祖地这些年，他对郭妙觉的了解越来越深，隐约知道他身上蕴含的那些深不可测的能量，做到了初步的“知子莫若父”。

“阁下这几问看似咄咄逼人，实则混淆视听，不值一辩呐。”亚圣公呵呵笑道。

郭大路道：“辩难辩难，就是要为难彼此，若大家都把自己答不上来的问题当做是‘不值一辩’，那辩难还有什么意义？难道大家真的会指望你们三家可以辩倒彼此，有一家压胜全场？”

“无非就是各自陈词，将自家的学问摆出来给大家看，所谓是骡子是马，总要拉出来遛一遛才知道。”

郭大路深谙诡辩之术，又身兼百家学说，哪里会那么容易被辩退。

亚圣公微微一笑，道：“我说‘仁者无敌’，是置于大世之中，无论乱世还是治世，仁者永远无敌。譬如此时的蛮荒世界，神魔之站绵延不止，争端杀戮从未停歇，永无宁日，而今神皇以仁术之世，不分仙魔，诸道同席，谁与其敌？”