眼见五指大山即将破碎,后方的大汉突然竖掌念诵,四方天地间响彻佛念。
同为梵音,大汉念诵的意境是庄重威严,金刚怒目,伏魔降妖,而极乐僧的梵唱却是充满欢喜无忧,众生极乐,爱欲双运的意境。
两者虽然同出佛门,却不相容。
渐渐的,庄严的佛念压倒了欢喜的梵唱,令极乐僧额头沁出密密麻麻的汗水,身旁的那些女尼纷舞的动作也缓慢下来。
此时,五指大山上浮现“唵嘛呢叭哞吽”六字,金光灿烂,山重如须弥,立马压得金刚杵节节碎裂,忿怒明王尊支撑不住,随之幻灭。
明耀的天空,随着五指大山的盖落,变得昏暗无光,宛如苍穹崩塌,方圆十里的空气在掌劲覆盖下凝结得比钢铁还要坚硬。
极乐僧连同女尼,以及身下的大床一起,被五指大山镇压,当空盖落下去,轰然一声砸在地面上,印出深陷的掌形凹坑。
尘沙飞扬,原本身着华美袈裟的极乐僧,以及穿着迤逦缁衣的众尼姑,被弄得灰头土脸,好似乞丐一般,而且人人负伤,脏腑受创,原本阴阳交感的极乐之境居然被强行破去。
威猛大汉趁机赶至极乐僧的头顶,凛然质问:“恶藏僧在哪里?他打算怎么开启欲界夜摩天?”
极乐僧吐出一口淤血,恨恨道:“小僧如何知道?你再怎么逼问小僧也没用,此事小僧一无所知,恶藏僧行踪向来成迷,无人得知,我们虽被世人称为五邪僧,其实彼此并无瓜葛,像胡来僧那种疯子般的怪胎,谁又愿意跟他做朋友?都被你逼到这地步了,小僧还能骗你不成?”
“原来如此,我明白了。”大汉点了点头,战意却没有收敛半分,眉目间闪烁的是青天问斩的整齐,“既然阁下不知情,那我便不追问了,这就送阁下去偿还罪业吧。”
他双手一合,沛然佛气直冲霄汉,使得天地间充斥着金色梵印,背现佛陀涅槃之像,云集云散,身体倒挂垂直落下,燃起熊熊涅槃火焰,尽数化作一招从天而降的佛掌。
“欺人太甚!欺人太甚啊——”
极乐僧气极怒极,单手抓过众尼中修为最高的姚玫瑰,朝着对方喷出一口爱欲禅气,同时催动极乐禅功。
姚玫瑰早失了神智,双目中迷失了清光,伸出双手搂住极乐僧的脖子,秀腿勾在腰上,身子一沉,化观音坐莲,两人的某个部位紧紧合在一起,以一种缓慢的节奏行着欢喜之事。(最新章节阅读请访问)
密宗与中土佛门不同,认为阴阳两性乃是宇宙万物产生之缘,亦是最后的解脱,而欢喜佛的本尊便是佛教中的“欲天”与“爱神”。
在婆娑世界中,欢喜佛的佛像乃是“双佛”,一男一女,面对面抱着合成一体,女的妩媚多姿,被称作“明妃”。
在佛经中,明妃时常以爱欲供奉残暴魔王,使之感化,故而欢喜佛中的男佛常常面像凶恶,称作“明王”,而明王在明妃的引导下空乐双运,合成一体,乃得欢喜。
极乐僧与姚玫瑰气息联合,背后浮现欢喜双佛之像,只是与佛经中男恶女圣不同,双佛虚影中的明王固然凶神恶煞,那明妃却不够圣洁,无法化消明王的魔性,于是丝丝邪气缠绕在两人身上,蔓延开来。
出现这般情况,只因修炼欢喜禅对女子一方的定力与慧根要求极高,若无菩萨胸怀,就无法化解魔王的魔性,使之感化成佛,导向空明。
姚玫瑰哪怕是在正常状态下,亦达不到这等标准,更遑论此时被强逼胁迫,迷了心智。
佛功与魔功的差别就在此处,极乐僧强逼女性为“明妃”,去化解他身上的魔性,于是就成了魔功,正如同魔王囚禁菩萨为女奴,如何感化得了,只会增长魔性,变得更为残暴。
倘若真有一名具备大定力大智慧的女性化身明妃,感化极乐僧的魔性,他现在就不是邪僧,而是得道高僧了。
不过话又说回来,这样万中无一的女性又岂会瞧得上极乐僧,自愿牺牲色身去感化他?
正如佛经中,从来不见菩萨以爱欲感化夜叉、阿修罗等货色,对上这等小鬼,都是直接以神通镇压,或者以佛法渡化,哪会去牺牲色身,够得上标准的至少是掌控一方天地的大魔王。
极乐僧与人战斗时,极少衍化欢喜双佛的原因便在于此,没有真正的明妃化去他心中邪念,导致使用的次数越多,身上的魔性就越强烈,直到最后彻底堕落成魔。
但眼下面对大汉震撼乾坤的佛掌神通,他想不出全力都不行。
只见欢喜双佛旋身转动,爱欲念头四散开,天地万灵都变得炙热起来,摇动腰肢,只见邪气与佛力融合,灌入须弥三藏金刚佛手,向天冲去,托住镇落下来的佛掌。
双方全力以赴,比拼根基,佛掌落不下去,佛手升不起来,彼此陷入僵持。
罗丰等人此时刚好赶到,为了不被战斗的双方察觉有外人旁观,罗丰特意祭出了天人外丹,用黑暗大道遮掩三人的气息,如此就算是天人初境的强者,也难以察觉。