迪文小说

光阴的故事三（第2页）

我并没有让刘书坤按照时间的顺序来讲他自己的故事，他回忆什么，我就记录什么，主题并不固定。一会儿，我俩从现实聊到了读书，我说：“之前你送我的那本书我看完了。”

“好，多看几遍，当你准备放弃的时候，就看一遍，温故知新。”

我说：“好，你的建议我会记住的。你看完的感觉又是什么呢？”

他说：“好书不止一句话，这本书我看了5遍，每次看，每次都有新收获。”

我：“能否分享一下最新的收获。”

他：“我之前写过一篇读后感，我找一下。”

刘书坤的角度很独特，他是这样写的：

放羊娃和哲学家

刘书坤

很喜欢这本书。里面有一句被忽略的真理——当你想去追寻梦想的时候，全宇宙都会合力帮你实现。这句话看起来是一碗鸡汤，很多人是不喝的。

每个牧羊人都有自己的梦想，哲学家也不例外。这时候，哲学家看着吃草的羊，想到了那个儿时见过的猎人。那天早上，猎人碰到他，和他聊天甚欢，从早上到晚上，可是自己的羊吃饱了，但猎人一无所获。

一切都在联系之中，他站在这片草原上，开始思考脚下这片大地了。哲学家想到了修理地球的农夫们。农夫们很不容易——需要辛勤耕耘，才能让种子开花结果。这就是创造性的活动了，创造是从0到1的过程，也是最难的一项活动。照此看来，著书立说相对简单一些：可以依据前人的内容，修修补补，搭个框架，一篇文章就产生了。

种地却不尽然，虽然种地是自己的成果，但具有不可欺骗性。种地要考虑更复杂的因素，能不能在属于自己的土地上种出来一些成果，不仅需要智力，更要达到天人关系的和谐。既不能对土地放任不管，靠天吃饭；也不能对土地过分呵护，娇生惯养。播种、施肥、除草，这是最基本的耕耘，期间要浇水、除虫、防病害，还有后期的收割与加工，每一步都要统筹考虑。

比起种地，放羊貌似简单许多。但放羊也讲究策略：不但要管理，而且要交流。你要推敲出听起来都是“咩咩咩”的叫声中富有何种含义，通过对“羊语”的高低强弱、轻重缓急等节奏进行判断，解读出哪种语气是饿了，哪类语调代表累了，哪种语调预示着对战，哪种声音表示要回家了。听懂了这些，也就懂了“羊文”。

管理羊群锤炼牧羊技巧——能找到领头羊，能驾驭暴躁羊，能驯服狂野羊，能调教无厘头羊，能掌控不给小羊吃奶的母羊，能引导毫无头绪的小羔羊，能制服大肚空空的贪吃羊——能与它们和谐相处，并得到它们的信任。

这是管理一小群羊的策略，倘若管理一千头、一万头甚至更多又该如何呢？也许牧羊犬的出现会解决很大的问题。但是鲜有坐拥千万头羊的牧羊人，更多的牧羊人是与记者对话的放羊娃。

记者：你为什么放羊？

娃娃：为了挣钱。

记者；挣钱干什么？

娃娃：盖房子。

记者：盖房子干什么？

娃娃：娶媳妇。

记者：娶媳妇干什么？

娃娃：生娃娃。

记者：生娃娃干什么？

娃娃：放羊。

这是一个关于放羊的怪圈，不能责备放羊娃，也不能嘲笑放羊娃，毕竟每个人拥有的资源不一样，环境也不一样。倘若环境改变的话，放羊娃就是记者，记者就是放羊娃。

哲学家由此想到了当下的人际关系，特别是亲子关系。他综合考虑，发现很多家长就是放羊怪圈的发起人。

父母：孩子，你要尽快结婚（此处省去一万字）

孩子：我为什么要结婚？

父母：生孩子（还没你大的小明，人家孩子都这么大了！）

孩子：生孩子干什么？

父母：尽快把孩子抚养成人（去解决我当年实现不了的愿望，快人一步，赢在起跑线……云云）

孩子：他们长大后干什么？

父母：找个好工作。

孩子：找个好工作干什么？

父母：快结婚，生孩子。

想到这里，哲学家发出一声感叹：我不是一只羊，而是一个想追寻宝藏的牧羊少年。