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第60部分（第1页）

泽仁后来告诉我那不是道法，而是内家拳术！现在看小小这一挥手，极似那天泽仁打飞我的场景，看来他也精通内家拳术。难怪他的特长登记是“武功”。没想到这个只有十六岁半的孩子，身手如此了得！见他的出手，功夫恐怕还在泽仁道士之上。能来到这里的人个个都不是白给的！我突然想起了我带来的两本拳谱，那是一本《三十六路擒蛇手》和半卷《朱砂掌》。

风君子给我，是让我找会武功的人去学，最好是泽仁这样的内行。我本来想找机会去请教两位丁教官，现在看来不用找教官了，找同屋的小小就可以了。

小小的故事非常简单。他没有其它四个人那么复杂精彩的来历，他的武功是家传的。小小的爷爷名子叫萧天红，是东北一带有名的战斗英雄，自抗日战争起就加入了红军队伍，杀敌无数，立下了赫赫战功。萧天红老爷子师承清末皇宫的一位大内高手，而他的师祖则是京津一带著名的武术家张占魁，张占魁曾经拜过一个师父，便是大名鼎鼎的八卦掌创始人董海川。萧天红老爷子还有个师叔非常有名，是抗战时期影响非常大的关东大侠韩慕侠。小小的一身武功，出自名门正宗。有意思的是，小小的父亲并不会武功，爷爷这一身功夫只教给了孙子。

……

从我们进入训练营的第二个星期开始，每天早上起床后又增加了一项常规训练内容——五公里越野长跑。又过了一个星期，五公里变成了十公里，再过一个星期，十公里越野长跑变成了十公里武装负重越野长跑。据教官说这是一项体能的训练，因为我们这些人虽然各有特长，但未必每人的体能都很好。

开始的时候大家都没什么问题，因为毕竟都是十七、八岁的健康少年。可是到每天十公里武装越野长跑的时候，渐渐的有些人就吃不消了。

我们组，总爷和小小很轻松，像玩一样就跑下来了。我和老改也没什么问题，赶匠有点勉强，但还能跟得上大部队，最要命的是鬼精，这小子总是拖后腿。我们都笑话他：“就这样子还怎么做个神偷？被人发现了跑都跑不掉。”鬼精总是没好气的回答：“哪有这么抓小偷的？全副武装追十公里吗？”

在第一天长跑的时候，我就发现了一个问题。我们训练营一共有18个小组，每小组六人，总共是一百零八个人，全是男的。在长跑的时候，有那么五、六个人不是在跑，而是在走。有人走的很急促，像赶路一样，而有人走的很潇洒，飘飘然然，如果不是在一队奔跑的队伍中，你根本看不出来他们的速度和跑步一样快！

第五卷　勿用篇　060回　划地分族类，利害两相成

（题记：如果某人有异于常人的能力，而且这种能力是不可思议的，那将会有什么结果？现实中往往走向两个极端，一是被奉为神明崇拜，二是被当作异类所消灭。可是这两个结果都不是理想的，无论出现哪一种情况，对大家都没有好处。所以，存在天人之间的一个世界，他们可能存在于人世，却保持着与世俗的界线。）

我想起了尚云飞，也想起了那次他和我一起去广教寺的经历。当时我拔脚飞奔，却怎么也赶不上信步而走的尚云飞。后来云飞提到了内息之法。难道这内息之法和这走路姿势有关系吗？如果有关系，是怎么做的呢？因为内息之法我也学会了！

我本来想第二天也做一下这种实验，看看我能不能学会这么“走路”，或者找那几个学员问问，结果当天就打消了这个念头。因为吃完早饭解散的时候，有六个学员就让教官请到办公室去了，说是有话要谈。而这六个人正是早上长跑时“走路”的六个。

我觉得事情有点奇怪，就特意发动耳神通锁定他们几个，自己待在操场的一角静静的偷听。他们被请到了李总教官的办公室，听声音是一个一个进去的，进去之后总教官还有一个自称是基地政委的人和他们打了招呼，很客气。聊了学习、生活当中的一些话题，没几句就切入了正题：“某某学员，我们通过观察发现，你今天上午长跑的时候姿势十分特别……我们发现你是在走不是在跑，但是速度却和其它人一致。……这种走路的姿势完全不是竞走运动的姿势，但是比竞走运动员要快多了……我们很好奇，这是怎么回事？能够介绍一下吗？或者教会其它人，作为一种推广？”

话语很客气，但是作为有修为的修行人来说，这个问题却不好回答。要解释起来就复杂了，比如说“内息之法”，我如果要解释起来，恐怕要从修炼丹道的从头开始。但这些又是风君子不让我说的，我估计这些人也有自己的门规。果然不出我所料，每个人都没有回答这个问题。

第一个答道：“我从小走惯了山路，习惯了，所以走的比跑的快……没什么好奇怪的……至于推广，我也不知道教别人啊？”

第二个答道：“我昨天格斗训练的时候屁股扭伤了，步子迈不开，只有碎步跟着走，好不容易才跟上大部队……”

第三个答道：“我这是天生的特长，我从小走路就快，不知道为什么。……”

第四个第五个答案类似，最老实的是第六个，他说了实话：“这是我师父教我的，很复杂，不是单纯的走路，只是功夫学到一定境界的结果。具体怎么做到的，很困难，我也不能说。……领导对不起了！”

李教官和政委也没有为难他们，简单说了几句就让他们回去了。重点是我又听到了他们后来的一段对话——

李教官：“根据档案，这六个人来自于不同的地区，有的分布相当远，不可能是同一个师父教的。还有，他们的走路姿势各有差异，可能能力深浅与学习方法不同。”

政委：“同时出现这种情况，说明存在一种系统性的训练方法能够达到同样的效果。而各地都出现这种人，可能就是所谓的门派。”

李教官：“这一点我们已经有安排了，这六个人回去之后，会有重点的限制性措施和监视措施。尽量让这些人的能力为国家所用，同时根据这些人的行踪发现他们隐蔽的团体组织，做到重点监控，尽量消除可能的不安定因素。”

政委：“嗯，上面有精神，对于这些民间的特殊人士。既要好好利用他们的能力为国家服务，也要做好防范工作，防止他们危害社会。……这样的教训，中国几千年的历史中有过不少。……如果发现这种人有组织的集体出现，一定要立刻报告，制定应急措施。当然，我们还是以用为主。”

李教官和基地政委的这一番话，听得我出了一身冷汗。我幸亏还没有表现出十分明显的超能力，也没有表现出对社会可能的危害性。否则我回去之后，恐怕也是重点监控对象。修行界有修行界的规矩，讲究隐藏于世与世无争，那三大戒律就是修行界与世俗之间的一条界线。

看样子这条界线是十分明智的作法，否则肯定会招来种种猜忌与防范。我之所以会被送到这个训练营来，多少是因为我违反了修行界第一戒律：不能当众施法惊世骇俗。我当着那么多军人的面，使用了破壁人功夫，显然是犯戒了。

可是回头想一想，如果再让我选择一次，我仍然会那么做，因为那是为了保护十几万人的家园。这大概就是人劫躲不过的道理吧？我隐隐约约的觉得，我这次到训练营的经历，可能是我修行道路中另一道重要的人劫！

听到教官与政委的话，我有了一种想法：以后尽量不要在这个训练营中显示其它任何的神通。我曾经在赶匠面前显示了御物的法术，而赶匠也是个修行人，应该没有问题，但以后要小心了。人世间的事情真的是很复杂呀，本来我以为参加这个训练营是天上掉下来的好事，现在才意识到好事未必全然是好处。

尽管接下来的日子里我处处小心，但还是一招不慎，也像那六个人一样，被请到了总教官的办公室，接受了政委与李教官的问话。问题出在了一项很特殊的训练中。这项训练与其说是训练，不如说是一种游戏。

这个游戏的环境和以前的蒙眼训练差不多，但不同的是不用蒙住眼睛，而是处在一个绝对黑暗的环境中。这项训练要求每个人通过一条曲折但是布满各种障碍物的通道，通道里没有任何光线。考核的指标有两个，一是触碰障碍的次数，二是通过的时间。这个通道里不仅有障碍，还有飞行物体的袭击。

学员们不是蒙眼通过，相反，配发了红外线夜视仪。这也是在训练使用这种器材。在黑暗中佩带红外线夜视仪，只能看清楚物体大概的轮廓，很多突然出现的障碍和袭击还是要靠视觉之外的反应的。

这里讲一讲夜视仪器。通过夜视仪器看见的东西不像我们平常所见那么清晰多彩，比如红外线夜视仪看见的东西都笼罩着一层绿色的虚影，微光放大夜视仪看见的东西都呈蒙胧的灰白色。这些东西戴着很不舒服，而且视角也有限。我的眼睛能在黑暗中视物，当然也有缺陷——绝对的黑暗中我看不到颜色。但我的眼睛比夜视仪器要好用多了。