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第156部分（第1页）

于此，洪武皇帝秉乾建极，融皇风佛法于一体，转远近承风，光大浮屠之教。诺大中国，始终是大乘气象，西天净土。而大明天府，也因之皇佐绵长，国泰民安，这都是佛光披覆荫佑所至。”

一如和尚停顿了一下，然后接着说道：“但是，当传国玉玺传至第八代皇帝，也就是嘉靖皇帝世庙手中，这位皇帝爷不幸误信妖术，沉迷斎醮，受陶仲文、邵真人一帮妖道教唆，对佛教大加摧残，毁梵宇，焚舍利，荼毒僧侣。大明开国以来地佛教之大劫，实乃由这位皇帝一手造成……”

一如和尚接下来就历数嘉靖皇帝荼害佛教的种种罪孽，他特别讲到了嘉靖十四年发生的最大的毁佛事件。

嘉靖皇帝毁佛的事情其实就是早就有了这个念头的，紫禁城内就有大善佛殿，其中藏有历代皇帝敕造的金银佛像以及从各地搜求迎进珍藏的佛骨佛牙等物。嘉靖早就有心拆除，只是碍于诸先帝之为，一时难下决心。

恰好这一年皇太后提出想建宫另住。嘉靖立即抓住这一契机，下令拆除大善佛殿建皇太后宫，并命大学时李时、礼部尚书夏言等入视基址。夏言投嘉靖所好，建言请敕有司把佛骨佛牙搬出大内，埋入无人之荒野，以杜愚惑。

嘉靖召见夏言颁旨曰：“朕思此物，智者认为邪秽，必不欲观；愚者以为奇异，必欲尊奉。今虽埋之，将来岂无窃发，不如举火焚之，以绝后患。”圣旨既出，紫禁城中大善佛殿顷刻拆毁，内藏的一百六十九座金银佛像，各种头牙佛骨舍利一万三千余斤，也被尽数搬至灯市口闹事中心，当中焚毁。

嘉靖皇帝的这次毁佛事件让大明本朝来十分兴盛的佛教文化终于从此以后佛教一蹶不振，各州县僧亡庙毁。甚至嘉靖皇帝临死还要下诏禁止佛尼到戒坛说法，并且到处捉拿僧人。

常言道：“蓄之既久，其发必烈”。一如这番话说了足有半个时辰，慷慨激昂，怒火不可遏止。说道伤心处，竟哽咽唏嘘，泪下如雨。

连我也被这情绪感染，心中赞叹道：“这老和尚平常慈眉善目，谨言慎行，原来却还是一个血性老汉。”顿时对他愈加敬重。

李太后感叹了一下后说道：“关于世庙皇帝厌弃佛教之事咱在宫中也有一些耳闻，但咱是嘉靖二十四年菜出生，因此知道得并不多。而且自入宫以来，无论是皇上还是宫中的老太监，都讳言先帝之事，许多事就无从得知。”

我看时机成熟，于是趁热打铁的说道：“这些事情商民反倒是有些耳闻，听说世庙皇帝爷生平极为推崇道教，屡次下令要压制佛教。这件事情我想宫中的冯公公一定知之甚详，太后要是想要知道的更清楚的话，不妨将冯公公找来。”

李太后挥挥手示意，片刻后，冯保就来到了禅房中，一同前来的还有万历小皇帝朱翎钧和小客用。

“冯公公，你对嘉靖十四年，世庙皇帝下令毁佛的事情可否知道？”

冯保先是怔了一下，然后回答说道：“嘉靖十四年大内大善佛寺，焚烧佛骨时候，奴才已经进宫6年了，那些事情都是亲眼所见，真是可惜了那些东西，后来听见人说有不少珍本佛经都被烧毁了。”

听冯保如此说，李太后的脸色变得冷若冰霜。

第二百零二章　再见张允龄（１）

冯保看见太后这个模样，顿时脸色煞白，坐在那里双手放在膝盖上不停的挫动着，显得十分的慌张。

不过我可不认为李太后是因为冯保的话生气，嘉靖皇帝生前迷信道教，坚信“二龙不相见。否则必损阳寿”，所以嘉靖皇帝迟迟没有立下太子。

甚至到了后来，裕王爷，就是后来的隆庆皇帝，已经成为了嘉靖唯一存活的儿子，嘉靖皇帝还因为册立太子的事情将去多大臣廷杖削籍，并颁旨外廷，今后有感言立太子者，斩无赦。

更加有一件事情让外人看来都会感到不平，大明皇室，凡是太子得子，须得老皇帝赐名，可是李彩凤生下了当今的万历小皇帝朱翊钧后，嘉靖皇帝从来都没有正眼瞧过，直至驾崩，朱翊钧的名字都没有给出。

我看了一眼李太后，在自己的心中揣摩了一下，大胆说道：“太后，世庙皇帝已然仙去，现在重要的是让佛教能够重振，让后世万民都为太后的善举感恩戴德。”

李太后端起了一边的茶杯，用手护住了脸，喝了一小口，然后用那黄绫绣帕轻轻地拭了拭双颊，几下动作掩饰住了自己内心感情的泄漏。

凭心而论，李彩凤不是一个简单的女人，她更加不是一个心胸宽广的女人。高拱在位的时候，并没有对这个受到皇帝宠信的妃子有多少特殊的礼遇，这个不是能不说是高拱下台的重要原因。

当年嘉靖皇帝的所作所为，显然并没有把李彩凤当成是自己的儿媳，李彩凤的心中对死去的嘉靖皇帝恐怕没有多少敬爱，更多的应该是憎恨，只不过李彩凤却是一个识大体的女人，因为她的特殊身份，要让皇室和谐。母仪天下，她只能把这种恨深埋心中。

可是沉埋在心底却并不等于冰消瓦解，这股子睚眦之恨，始终还在心中作祟。我对这种感觉有体会。

李太后看了我一眼。然后目光又落在了冯保的身上，她威严而自重的喊了一声：“冯公公。”

冯保听到李太后叫自己。立刻就离开了座位，跪在了地上，低头说道：“奴才在！”

李太后地目光中似乎有意思的戏谑。可是表面上却丝毫没有表露出来，如果不是我爱注意别人的眼睛，也会忽略过这件事情。