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第四章擂鼓台上（第1页）

形而上之谓之道，形而下之谓之器。道者器之体，器者道之用。因形练形，极致道成者。

剑，亦是入道之基。

形，分有形的手战之道，无形的手战之道。

剑之三才之奥旨，用形、用气、用神。

用气为剑者，是为气剑，用之是为体内剑气。用神者，是为神剑，即是剑仙，用之神意御剑。而用形者，是为人剑，用之体健。

世间修行之道，大致也可分为用神，用气，用形。

三境之内，练形者最强。体魄强横，气血旺盛，极致于招式攻防变化。

屠戮鬼显然便是练形者，体魄远远强于霍乱。而喜气鬼丧气鬼便是修行神意的修士，体魄与普通人一般无二。

而霍乱剑气纵横，体魄强与喜气鬼二人，可又远远不如屠戮鬼。

二人蓄势待发，已然气血翻涌犹如一尊杀神，双手握刀，杀气太重犹如鲜血流出。

而霍乱反倒是气息内敛，反倒像是一把剑鞘，藏剑不露锋芒。

可这时要是有第三人存在，便会发现，霍乱如同一个傀儡一般，更像一个剑侍。

而剑主，便是那柄黝黑古朴的长剑，无剑格，也无剑首，剑柄上只是缠着泛旧的布条。

就在二人气势凝聚交锋之时，一道声音打破这势。如同一缕清风吹散迷雾，一束光透过乌云一般。

“一念动心起，万般皆执念。”一个小和尚双手合十打破这肃杀之意。

这小和尚生的白净，眉目清秀手中一串念珠，年纪也不过十七八岁，一身僧衣反倒灰尘扑扑，沾了不少泥浆。

“小僧净心。”小和尚说道：“见过二位施主。”

屠戮鬼气息内敛，单手握刀，可眼中依旧杀意不减，可却能强行掌控。

而另一边，霍乱依旧握剑，仿佛不能自己一般。

小和尚走过去，轻推剑柄，长剑归鞘。

这时，屠戮鬼看了一眼不远处的石窟说道：“下次可要小心了。”说罢离去。

而这时，霍乱大喘口气，只见脸色苍白毫无血色。看了一眼小和尚便坐下调息。

长剑横膝，似有缕缕剑气溢出，人剑合一。

一旁的折铁剑轻微摇晃，发出清吟之声。

净心小和尚看着折铁剑喃喃自语道：“名剑折铁，状似刀，仅有一侧有刃，另一侧是背，上有凹槽，剑身印有宽凹槽，长三尺四寸三分，重一斤四两。

状极古雅，有刚柔力，能弯曲自如，单双手持之，无往不利，此古大将所有。”

“人屠，武安君。”净心小和尚听着着远处的伊水如同鼓声，站在这擂鼓台上，看着这名剑折铁。

抬头望向远方，那便是伊阙之战的古战场，也是那位人屠的成名之战，一战屠杀敌军二十余万。

其后，更是攻无不克，屡战屡胜，屠杀百万，封号武安君。

武安者，以武功治世、威信安邦誉名。

名将公孙起数立战功，秦封其为武安君，《史记正义》：“言能抚养军士，战必克，得百姓安集，故号武安。”

净心小和尚手指弹在折铁剑上，杀神，屠戮鬼，所杀有何不同。

折铁当世名剑，中正古雅，而宿铁宛如魔刀。

净心转头看着霍乱膝间长剑，缕缕剑气，透出森森寒意，是为大凶之器。

八凶之器：蔡愉，燕支，属镂，浪剑，干胜，胜邪，纯钩，墨阳。

干胜，燕剑堂剑尊柳御之剑，剑出必杀人，嗜血方还鞘。