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第32章 斯金纳的箱子（第2页）

方木心里有事，无意寒暄，听到这话也有点奇怪，“为什么？”

“怕那帮王八蛋祸害你的车。”赵大姐朝树上的高音喇叭努努嘴，“附近有好几家不肯走的，窗户都被砸了。”

“没事。”方木拿起一个厚厚的文件夹，关好车门，“周老师在么？”

“在。”赵大姐自告奋勇，“你去吧，我帮你看着车。”

方木“嗯”了一声，看看面前的二层小楼，深吸一口气，大步走过去。

周老师正在一间宿舍里修理床铺。他对方木的来访颇有些意外，笑呵呵地问：

“你怎么来了？”

方木没有笑，直截了当地说：“周老师，我想跟你谈谈。”

“好啊。”周老师察觉到方木脸色不对，示意他坐下，“关于廖亚凡么？”

“不。”方木一字一句地说，“是关于沈湘。”

周老师仿佛被雷击了一般浑身一震，手里的扳手“当啷”一声落在了地上。

周老师的反应让方木更加坚信自己的判断，他不动声色地问道：“你认识沈湘，对么？”

周老师仿佛失去了所有的力气，背靠着栏杆一点点滑坐在床上，半晌，才喃喃说道：“你怎么知道？”

“1月23日晚，你去龙峰墓园祭奠沈湘了，对吧？”

周老师哆嗦起来，片刻，他低声说道：“给我一支烟。”

方木掏出烟盒递给他，看着他颤抖着抽出一支，点燃后狠命地吸了两口。

“周老师，”方木盯着他失神的眼睛，“你到底是什么人？”

周老师的样子显得痛苦不堪，他微闭双眼，摇了摇头，似乎在努力摆脱某些难以回首的记忆。

“周振邦，男，1945年9月7日出生于C市，1964年考入北京师范大学心理学院，1971年7月分配至C市师范大学任教，1983年C市社会科学院心理研究所成立，周振邦被任命为主任。1999年，周振邦突然辞职，之后去向不明。”方木合上手里的文件夹，“不过据我所知，周振邦5年前改名为周国清，之后成立了天使堂孤儿院，而他本人，就坐在我面前。”

周老师苦笑了一下，“你居然调查得这么清楚。”

“我第一次在天使堂吃晚饭的时候，你曾经提起你去哈佛大学一座最高的白色建筑里听课的事情。”方木从文件夹里抽出一张图片，“哈佛大学最高的建筑是威廉詹姆斯楼，外观酷似一座白色写字楼，而那里恰恰是心理学系的所在地。我在C市的心理学家中搜索周姓人士，很容易就找到了你的资料。”

“你既然查得这么清楚，又何必来问我。”

“我想知道的是，你和沈湘到底是什么关系？”

周老师没说话，又抽出一根烟，慢慢地吸。方木没有继续追问，而是耐心地等他开口。

一根烟吸完，周老师重重地呼出一口气，抬起头来说道：“小方，你想要知道的，我都可以告诉你。但是请你把这当作一个老人对他前半生所犯错误的一个忏悔。我不知道你听了之后是否会原谅我，但是请你相信，从我创办天使堂的那一天起，我就已经打算用自己的余生来赎罪。”

方木看着那双混浊的眼睛，此刻那里满是歉疚与痛悔的泪水。他轻轻地点了点头。

“好吧。”周老师捏紧双拳，仿佛在鼓励自己吐露一个难以启齿的秘密，“你听说过Skinner'sBox么？”

“斯金纳的箱子？”方木睁大眼睛，“你说的是伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳么？”

“是的。”周老师有些惊讶，“你真的是个普通警察么？”

方木没有回答他。斯金纳是美国著名心理学家，行为主义学派最负盛名的代表人物。斯金纳反对仅用精神分析的方法探讨人的内心世界，主张预测和控制人的行为而不去推测人的心理过程和状态。他提出了一种“操作条件反射”理论，认为人或动物为了达到某种目的，会将一定的行为作用于环境。当这种行为的后果对他有利时，这种行为就会在将来重复出现；不利时，这种行为就会减弱或消失。由此，人们可以用这种正强化或负强化的办法来影响行为的后果，从而逐渐修正其行为，这就是行为修正理论。斯金纳最初将行为修正理论用于训练动物，并制作了著名的“斯金纳箱”。箱子里有控制杆、喂食盘、迷你踏板等装置，斯金纳把动物——例如鸽子、老鼠——放入箱子进行研究，据传，他还曾经把自己的女儿当作试验品放进斯金纳箱。

可是，这样一个备受争议的科学家，和这些案件有什么关系呢？

“八、九十年代，那是一个思想遭受长期禁锢，又猛然喷发的时期。”周老师眼神迷离，似乎在回忆一段伟大而热烈的年代，“我在文革中浪费了太多的时间，一旦有了可以施展自己抱负的空间，我的激动是可想而知的。人生不过匆匆数年，哪个学者不想给后人留下传世的理论和经典呢？所以，我在担任心理研究所的主任后，选择了一个当时在我看来可能改变人类进化轨迹的课题——教化场计划。”

“教化场，什么意思？”

“斯金纳根据实验结果推论出人类没有所谓的自由意志，纯粹受增强物控制摆布。这种理论虽然备受诟病，但是却让后世受益匪浅。治疗恐惧症和焦虑症的脱敏疗法和满灌疗法都是以斯金纳的行为理论为依据的。斯金纳梦想以行为工程学来建构人类社会，以行为理论来控制人类的行为。事实求实地讲，我对此很感兴趣，因为我在文革期间看到了太多违背人们本性的行为，我很想知道究竟是什么引发了那次全民性质的集体失常。如果能找到那种神奇的力量，我们将彻底强化人类的社会性，以此构建一个更为美好的世界。我们设想建立一个在外部影响人类行为的场域，并把它命名为教化场。”