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第39部分（第3页）

几天行走二三百里，费了番工夫抓野鸡，很顺利就在泽旺一群人的先导下靠近了司马先生的坞堡，仍离着老远，岗哨、？望台林立，吕飞也能理解，毕竟靠近边疆。

坞堡，又称坞壁，成于西汉王莽年间，因为富豪之家为防乱自保而成。后来光武帝屡下令拆除坞堡，屡禁不止。黄巾起义中，各大族的驻有部曲家兵的坞堡成了故吏、门客的避风港，反攻、剿杀黄巾军的桥头堡，在后世，又演变成南宋，清军的团练武装。

前世吕飞看过一些，比如甘肃武威雷台出土的釉陶明器坞堡，河北安平汉墓壁画中的“坞堡”，还有江西存有的坞堡、土围，但是真正看到眼前的实物，连前世见多识广的吕飞他们也不禁心下赞叹，来过一次的成老只是微笑。

坞堡呈怪异的三角形，看得出是经过两次扩建，后建的和原先经过连接、合围，竟然有多棱堡的意思。外有宽五六米的河道包围，外墙高且厚实，几座塔台高楼在边角、堡中高高伫立，入得大门，可见楼宇只见多有栈道相通。种种设计，坚固、方便，连环相套，令人叹为观止。

主人司马先生已经洗沐罢含笑待迎了。

先前成老来时，已经让司马先生极为赞叹了，成老话语中含蓄透露的家世、几年奔波历练让司马错热情表示“扫榻以待”，并且表示愿“亲迎共语”（分庭抗礼），但是成老说来前公子吩咐，坚持“摈者”之仪，“自卑而尊人”之意使司马先生抚节而叹。

一些仆婢之流两旁束手待命，正门前阶下一个冠带俨然的中年男子已经恭手肃立了，大概就是“摈者”了。

担当摈者，通常是与主人关系及其亲密可以代表的人，后世有教养的家庭，儿子代替父亲迎客送客被称为“大有古风”，就在此。据吕飞所知，司马错没有儿女，那么此人大概就是弟子或者地位极重的门客了。

吕飞正装肃然，捧雉前行，左头，奉之，道：“末学后进吕飞，向所愿见司马先生，无缘自达，今天将命者终于以您的命令让我前来。”（曰：“某也愿见，无由达，某子以命命某见。”）

中年眼中带着欣赏，恭手以对：“错请将命者转达愿相见之意，不料公子您竟屈尊而来，有辱尊体啊。请公子先回尊府，吾当随即前往拜见。”（主人对曰：“某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家也，某将走见。”）

吕飞再拜：“您的意思吕飞实在不敢当，还是请在此赐见。”（宾对曰：“某不敢为仪，固以请。”）

中年回拜：“错也实在不敢当，非虚情假意，务请让某亲去拜见。”（主对曰：“某也固辞，不得命，将走见。”）

吕飞：“吕飞亦非虚情，再次请一定允许在此赐见。”

中年：“既然公子坚持，错敢不从命。但听说公子呆了尊贵的挚礼前来，不敢当啊，谨辞谢您的礼物。”（曰：“闻吾子称挚，敢辞挚。”）

吕飞：“飞向来尊敬先生，不带挚礼前来，真不敢见先生。”（宾对曰：“某不以挚，不敢见。”）

中年：“错真不足以当此大礼，谨再次辞谢。”（主对曰：“某不足以习礼，敢固辞。”）

吕飞：“飞也是不凭借礼物表达敬意，不敢见先生，所以再次请求收下。”（宾对曰：“某也不依于挚，不敢见，固以请。”）

中年微笑：“错一再推辞不能得到您的允许，岂敢不恭敬从命！”（主对曰：“某也固辞，不得命，敢不敬从！”）

展袖，拜，退，继而门大开。

虽然从门缝可以看到来访吕公子，但是“非礼勿视”，自来巡礼而行养浩然之气的司马错自然是安静等待。听到那清朗的声音，便是一喜。

人生多艰，阅人多矣的司马，从仪、容、姿、声各方，练就自己识人的一套。听那声音，自信、雍容、大气，脑中便不由勾勒起对方的仪容风貌。待大门大开，不由眼前一亮，笑由心起，上前，两拜。

瞬息间，吕飞便将来人收入眼中。

司马先生形容高古，峨冠博带，宽袍大袖，脚步从容。“高古”这个词真是很难说，吕飞就感到一股清气，令人心悦。身后便是摈者，束手跟随，旁边一人，手按黑阔长剑，手脚长大，头随意用根木簪束住短衣赤足，再之后二三子，英华内敛青年随行。

吕飞再拜。

司马错揖手，笑道：“公子请！”遂当先自门右而入。

吕飞捧雉，俯身颌以应，跟着自门左而入。

然后就是受挚之礼了。

中道，司马错再拜（两拜，就是揖手深躬），吕飞送挚，然后再拜，退后，出门。

接着就是摈者请向来宾转达希望叙谈之意。

中年出门，揖手道：“某不恭，敢请公子相见。”

吕飞回礼：“谨受命！”于是又一次进门。

司马错将雉让下人放好，自引吕飞入正厅，带的礼单――牛十只，马五十匹，羊二百只，自有看了罕见的士相见礼而兴奋的泽旺他们引成老与司马府中家老（管家）交接。