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幽灵牧场（第1页）

1

侦破工作在着眼于国际贩卖人口集团的同时，开始追查李秀兰和赵王丽的户籍上的丈夫田代行雄和大山勇的去向。两人都没有和“妻子”在同一卧室，邻居们也断定他们没有和“妻子”同居。此外，一个饶有兴味的事实是，田代和大山的原籍，同属于群马县吾妻镇嬬恋村。

“和两名南朝鲜女性结婚的人都是同乡，这意味着什么？”

“而且，几乎都是同一时间结婚。”

刑警们没有放过这些一致的疑点，不相信事情会这样偶然，认为他们的婚事很有可能是一场骗局。但是这两名同乡为什么要选择同一时间，都和南鲜朝女人结婚？外事科认为，这是为了延长这两名南朝鲜女性在日本的居住期限而伪装结婚。从南朝鲜到日本，入境手续十分严格。以官妓身份应邀来日，受艺人待遇，也只能滞留四个月。可是倘若和日本的男性结婚，至少可以居住三年。在三年期满后还可以继续申请，实际上能够长期居住下去。

虽然是伪装结婚，田代和大山在法律上都具有完备的结婚手续，都向嬬恋村村公所提交了结婚申请单。因此，不撤消这个申请（即离婚），他们就不能再与其它女性结婚。这样，如果他们只是为了延长这两个南朝鲜女人在日本的居住时间，而借出自己的户籍，自然要因此而承受到相应的损失。如果只是单纯出借户籍，不是同乡也完全可以，可见这两人是有着某种共同的利害关系。鉴于两人下落不明，只能到他们的家乡调查。

配合作战的外事科，也认为这种伪装的婚姻是补充妓女来源的新的途径，决定插手协同侦破。流浪汉被害案件所泛起的涟漪，越发朝意想不到的方向扩散。

到嬬恋村出差的任务，仍然由太田和下田承担。

从地图上看，嬬恋村位于群马县的西北端，与长野县县界接壤。交通方面，可以乘国营铁路吾妻线到万座鹿泽口下车。事先通过电话联系，得知田代和大山的老家就在吾妻线终点站不远的大前附近。

“是浅间山的北面吧！”

“‘嬬恋①’？真是一个很有情趣的地名哟。”

注：“嬬恋”的日语读音，具有“热恋爱妻”的意思。

“那一带富有浪漫色彩的地名不胜枚举。除了嬬恋以外，还着暮坂岭、小雨、花敷。郡名也叫吾妻！”

“‘嬬恋’中有‘吾妻’吗？还有些地名也挺耳熟呀。”

“确实，暮坂岭曾经是若山牧水②喜爱的地方，被称作‘牧水之旅’，妇女们都愿意到那儿去旅游。”

注②：若山牧水（1885-1928），日本著名的自然主义诗人。

“牧水之旅，我好象在哪儿听说过”

“那里的牧场也很多。”

“不知为什么，那块土地总是给人以浓厚的山村生活情趣。”

随着对地名的遐想，两人眼前浮现出想象中的赏心悦目的风光：绵延的浅间山的山麓下，广阔的原野铺向天边，天地间浑然一体。片片落叶松林，点点牧舍，悠闲吃草的牲畜群。浅间火山的上空蒙蒙胧胧，分不清是云还是烟，在天空浮动。

两名刑警为“牧场”这个单词所包蕴的浪漫色彩所陶醉，以与追查犯人毫不相称的甜蜜情感，描绘着这块土地。

可是没有多久，他们就切身感受到这块牧场已经成为鲸吞的对象，集中了某些人的丑恶欲望。

2

两人乘坐早晨从上野出发、直达万座鹿泽口的快车，到达时已是晌午稍过。从上野算起，恰好是三个小时的列车旅行。由于不是节假日，车厢里空空荡荡，旅行装束的年轻人和田涉川上车的当地人零零散散地下了车。车站建筑依然崭新，站前是国营144号公路，路边设有游艺厅和银行，没有穷乡僻壤的感觉。用车也很方便，令人感到汽车社会已将都市风气扩散到全国的每一个角落。

国营公路的另一侧，有公共汽车站，站前停放着开往万座温泉、鹿泽温泉和新鹿泽口去的公共汽车。大前位于从此地向西四公里远的地方，太田和下田乘上站前待客的出租汽车，从火车站开始，国营144号公路两侧断断续续地盖有低矮的农舍，多是马口铁葺顶的平房。

汽车行驶了一段路程，公路便被两侧丘陵相挟，不能远望。沿着公路右侧奔流的吾妻川，逐渐分成两条支流，据说右侧的支流就是万座川。从分流点稍稍向前，视野豁然开阔，浅间山岩峦磅礴，远远横亘。从这一带开始，吾妻川的两条支流分列左右，簇拥公路向前。

耕地稀少，荒漠的火山灰地上散落着落叶松林和矮小的农舍。虽然公路两侧偶尔也有房屋栉比的村庄，但转眼就到了村子的尽头。无论是街道，还是田野，都寥无人迹，车辆也是星星点点。

“这一带的农民种些什么？”太田下意识地低声问

“高原甘蓝和莴苣。越到河的下游，海拔就越低，待到海拔一千公尺以下的地方，养蚕的人就多了。”司机背着身子回答。