迪文小说

第5部分（第2页）

理性，是为个体自身意象格局居中守正服务的。

理性最基本的核心，就是“过犹不及”。

因而，理性的含义，总是表现的相当隐微，充满了危机感。

换句话说，理性，是受“现实原则”支配的。

理性，不但要考虑，某种生命冲动在现实的外部环境下是否可能实现，而且，还要判断，一旦实现这种生命冲动，可能会给个体自身意象格局居中守正造成何种影响。

理性，既要渲泄心理能量，使生命冲动获得适当满足，又要防患未然，避免因行动不正造成痛苦，而给自身带来悔恨、遗憾。

这，就使得理性在某些情况下，经常不得不谨慎戒惧，有所节制生命冲动，以使自身适应外界环境现实的要求。

例如，人在其活动过程中，总是要逐渐消耗精力，如果得不到及时补充，人的正常状态就要被破坏，机体以需要的形式，感觉到他缺乏某些生物作用的物质（“饿了”），个体在有所需要时，会产生一种焦急不安的状态，而当个体进入有满足其需要的客体的周围环境中时，个体却并不一定会立即实现一种目的在于满足这一需要的活动，因为技术方面或道德方面或其它方面的一些障碍（例如，水果在很高的树上摘不着，或者，这是别人的，不能随便摘来吃，或者，它刚洒了农药，要过几天才能摘来吃，等等），可能不允许个体完成这一动作。

情感绝对先于理性。

本能绝对限于反思。

如果情感代表欲望与激情，那么，理性则象征理智及达观。

情感和理性相互补充配合，人，不能单栖一方。

情感驱使下的活动，总是趋向无穷的困境与死亡；

只有进入理性领域内驰骋，才指向无限的完美和永恒。

情感借助理性，摆脱穷途困境；

理性在情感的推动下，实现自身意象格局居中守正，从而，趋向至善至美。

由此可见，人的心理生活，存在两种系统。

一种系统，是受“快乐原则”　支配的；

另一种系统，则是受“现实原则”　支配的。

“快乐原则”和“现实原则”有时相互调和，并行不悖；

但它们同时，也经常表现为尖锐对立、互相冲突。

很明显，“现实原则”是服从“快乐原则”的。

“现实原则”说到底，其实也是以快乐为目的。

不过，由于考虑到现实，是被延缓、减轻了的快乐。

第七章　自然行为与冲突

第一节　简单理性和自然行为与复杂理性

与无机界盲目释放能量相类似的生命冲动，是生物的一种内在反应，是有机体为保存自身某种状态免遭外在阻挠力破坏的一种原始的向外运动。

生命冲动内所储存的心理能量，是人的一切心理过程的基础，也是人类行为的动因。

虽然生命冲动的唯一目标，即在于寻求快感的满足，但由于生命冲动最初总是潜意识的，而且，属于潜意识系统，生命冲动只是盲目地有所渴求，却不能予以说明究竟什么才是它所需要的，因而，它并不知道如何才能求乐。

潜意识的东西，如果不借助意识的东西，如果不借助意识的形式，如果不转译为意识的语言，它就不可能显示出来。

尽管生命冲动在初始之时，并不知道它所需要的究竟是什么，但却又是最强大的心理能量和动力。

将原初潜意识的历程，借助“快乐原则”，通过减少紧张状态的意象表现出来，转变为意识的历程，总是成为生命冲动的努力。

然而，并不是所有的生命冲动，都可以由潜意识的历程转变为意识的历程。

当生命冲动尚未能够达到意识所能觉察的水平时，生命冲动的所有努力，到头来只能是一无所获。

此时，生命冲动的东西，说到底不过是无意识的东西。

只有当生命冲动更进一步，达到意识所能觉察的的水平，生命冲动才有可能为意识所提取，从而，上升一步，转变为意识的材料。

意识总是从生命冲动的合目的的对象精力贯注中抓住心理能量，并使生命冲动由潜意识的前意识发展阶段跨越一步，过渡到意识的情感发展阶段。