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7转折（第1页）

法雅和尚不是一般的和尚，他是个宫廷和尚，在和尚行业中，能够混到宫廷做事的，绝非等闲人物。

一般来说，和尚在皇宫里做事，其主要任务就是为皇帝和大臣讲讲经，哪个后妃生下皇子公主了，就去请他们念经祝福，哪个大臣家里有了丧事，就请他们去超度亡灵。

要知道王公贵族都是阔气的人物，哪个出手都不会寒酸，这些和尚一年到头能够捞到不少钱，所以在当时很多和尚都向往着进到宫廷做事。

但自从李世民登基没过多久，为了让大臣们奉行节俭，就下令禁止和尚出入皇宫，让他们回到自己原来的寺庙。

这样一来，很多在武德时期可以自由出入皇宫的和尚，就断了财路，所以有的人就心生怨言，开始发起牢骚。

而法雅就是其中的一个。

贞观三年（公元629年），法雅被兵部尚书杜如晦下令逮捕，理由是妖言惑众！

当时发牢骚的和尚有不少，但法雅居然被捕入狱，我想这位仁兄一定是言语过激，是牢骚大军中的战斗机，具有典型的代表意义。

那么法雅究竟说了哪些妖言呢？

对于这个问题史书上并没有明确的记载，但在审讯法雅的过程中，这位仁兄供出了一个重要人物，这个人就是裴寂。

法雅供称裴寂知道自己所说的话，为此引发了裴寂的辩解。

裴寂说他所听到法雅口中的“妖言”不过是长安可能会爆发大规模的疾病，其他的一概没有听说。

从裴寂的辩解词来看，我们可以分析出法雅的“妖言”实在不算什么，如果事态真的严重，相信以裴寂的政治敏感来讲，一定会重视起来。

问题是，李世民并不这么看！

要知道，当时刚刚天下初定，需要的是一个稳定的政治环境，对于制造混乱的人，李世民是相当反感的，法雅的话语所引发的后果，也许没那么严重，但在那个特定的时代，法雅所说的话那后果就是相当严重的。

可以说，法雅在错误的时间、错误的地点，说出了一句错误的话，这句话为他带来的是斩首示众的后果。

而裴寂虽然比法雅的结果要好，但终究晚节不保，被李世民免去一切官职，食邑减去一半，逐出长安，回到老家蒲州（今山西永济）居住。

同时，李世民下了另一道命令：

为死去的刘文静平反昭雪！

含冤十年的刘文静终于在贞观三年恢复了名誉。

这个公道来的实在有些晚，但是晚来的公道依然是公道，它或许会迟到，但从未旷课！

至此谁都看的出来，李世民是在借法雅事件报复打击裴寂，不过话说回来，裴寂的运气也实在是糟糕，让李世民逮到这么一个良机，从而终结了自己的政治生命。

不过裴寂的霉运并没有结束，回到蒲州后，忽然有一个叫信行的人向李世民告发：曾经有人说裴寂有皇帝命，而裴寂没有向朝廷坦白报告。

结果倒霉的裴寂遭到李世民的发配，目的地：交州（今越南和广西交界）。

也许是考虑到裴寂年龄大了，曾经没有功劳也有苦劳的缘故，李世民在发出命令后，忽然改变了主意，将发配地点改为静州（（今广西昭平）。

从地图上看，静州只比交州近了一点点。

一点点也是好的呀，裴寂的心中还是很满足的，至少说明皇帝还是照顾自己的，不可否认裴寂虽然和李世民有矛盾，但确实是忠于李唐王朝的。

就在静州，裴寂率领自己的家人平定了当地羌族的叛乱。