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第164部分（第1页）

“无所谓，我只想落实一个名分。”沈轻衣说。

“我也一样。”安德莉亚接话道。

“行。”陆尘爽快的答应了。

“具体时间？”沈轻衣追问道。

“嗯，还是过年的时候吧，那会大家都有时间。”陆尘说。

“这可是你答应的哟，到时可别反悔。”沈轻衣说。

“我什么时候反悔过？”陆尘问。

“即便你想反悔也没用，我这就给我爸妈打电话。”说完沈轻衣真的掏出手机给其母亲打电话去了，聊过一阵后对陆尘说：“我妈说了，一切事宜她会和婆婆商量着办。”

“小妮子，这么快就改变对我妈*的称呼了。”陆尘笑说。

“早就应该改的，只是其他姐妹都没有改过来，我又怎么喊的出口啊。”沈轻衣叹道。

“说的也是。”陆尘点头道，接着“嗯”了一声说：“要不你先给可儿她们说说，让她们现在就改过来，让我妈高兴高兴，哦，还有我爸。”

“这个没问题，不过还是晚上再打电话吧。”沈轻衣说。

“行。”陆尘说。

过了几分钟陆尘的手机响起，取来一看竟是安妮的，顿时一震，因为他估摸着她们查询各派、世家的文献可能有结果了，这事事关重大，陆尘向沈轻衣和安德莉亚说了声后跑到外面走廊处接听，果不出他所料，安妮那边真的有头绪了，陆尘惊愕的听到了“墨家”两字。

墨家是华夏东周时期主要哲学派别之一，与儒家、道家为代表的三大华夏哲学体系形成了诸子百家争鸣的繁荣局面，墨家约产生于战国时期，创始人为墨翟，人称墨子。

墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各列国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献，该学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱，后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨家主张人与人之间平等的相爱、即兼爱，反对侵略战争、即非攻，重视文化传承、即明鬼，掌握自然规律、即天志。

墨家弟子称为“墨者”，墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践。

墨者“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”，“以裘褐（粗陋的衣服或御寒之衣）为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦，墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退，其中从事谈辩者称“墨辩”，从事武侠者称“墨侠”。

安妮说那刻着“苦”字的金属片便是墨家弟子的身份证明，因“自苦为极”而刻，不过文献仅有这一点点信息，其他的就一点都不知道了。

对于墨家陆尘还是清楚的，在明朝的时候墨家还挺活跃的，他也曾经与当时的墨家巨子有过交集，女的，并与之有过一段刻骨铭心的爱情。

只可惜她因冲击墨家功法最后一层而香消玉碎，让陆尘甚是悔恨，因为若是他不吝将《龙象功》的个中要义与之分享的话，她不仅不会殒命，而且在被无数锦衣卫和两厂追杀时还可以借助墨家的力量与之抗衡。

之后墨家的情况他只能从华夏的文献中才查出一些端倪，在清朝晚期墨家为了抵御外辱而全军覆没，也就是说在数十年前墨家已经不存在了，可为啥忽然又出现了呢？

陆尘问安妮这些资料是哪获悉的，安妮说在某一个武林世家，陆尘感叹一声幸好让各世家查找后让安妮立刻将相关文献带到三洋来，他要亲自看看。

挂上电话后陆尘陷入了沉思：墨家不是在清朝晚期就覆灭了吗，怎么又如此突兀的出现了呢？

第403章、家乡来人

见陆尘脸色凝重沈轻衣问他这是怎么了，陆尘说没事，接着问自己的贺礼送上去没有，沈轻衣说还没呢，陆尘让她立刻送上去，是两只用小礼盒包装的翡翠手镯，虽不是其前世宝藏和出自宏图县古墓，却也品质上乘、价值不菲，只因没有现场拆开的道理而不为众人知晓。

陆尘是贵客，周璧城和伍承德本欲过来相陪却被其摇头阻止了，因为现场还有不少表面上身份和地位比他高的宾客，按照常理周、伍两人应该得去陪那些宾客的，若是跑来陪他这个小县长岂不太不合常理了，陆尘可不想出名。

虽说陆尘已经很出名了，但那也只是因为其做出了不俗的成绩，出名在于工作能力上，而其真正的能量却并不为多少人知道，所以在地位方面他仍然只是一个小县长，若省长和五羊市市长一起来陪他，那就会让人惊讶和怀疑了。

周畅和伍小德两个小辈倒是可以来陪他的，但陆尘也只和他俩聊了会就让他们去陪其他的宾客，可即便如此陆尘也倍受众宾客的关注，一因他身边有两位大美女，而且其中一个还是外国人呢，二因宾客中有不少大老板，其中不乏在三洋县投资的呢，他们怎不围着陆县转、轮流敬他的酒呢？

酒宴半途陆尘接到了赵传的电话，说是他的家乡人来到三洋了，陆尘忙问详情，敢情是以前青石乡的老同事、现在是华山县局刑侦大队长的刘铭带队来抓逃犯呢，陆尘很惊喜，让赵传先协助其把任务完成了，自己下午再赶回来，晚上由他请客，赵传说还是由县局来请吧，陆尘坚决的说不行。