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卷三 震关中 第四章 华山论剑（第1页）

「气剑一如」。

这面高挂在「紫气东来堂」正面横梁上的金漆牌匾，每一个字都相当于人身及腰的高度，远比青城剑派「归元堂」那块已被焚毁的「巴蜀无双」牌匾更要巨大。

——当然。天下论剑，以华山为尊。

华山派的总本部，乃是位于华山西峰东坡之下的「镇岳宫」。此宫正殿之前，有一座水色苍翠的玉井，自唐代开始已有各种神妙传说，并建了一座「玉井楼」，本为游人和修道者的名胜。后来华山派选了这片福地，在楼后建成宫殿，作为修练的总坛，已然禁绝闲杂外人。

华山派道人，既修全真内丹的道术，也练武道剑法。「镇岳宫」里最雄伟的建筑，自然是正面的大殿「华庙」，内里供奉「西岳大帝」的神像，气势非凡，足堪与武当派「遇真宫」的「真仙殿」相比。

可是要数华山武道的总坛，则是位于宫殿东首的「紫气东来堂」，为华山剑派领导层主理事务之重地，亦是华山最精锐的「道传弟子」修习剑术的道场。

与青城派「归元堂」一样，「紫气东来堂」其中一面墙壁，也排列悬挂着许多木制的名牌，正是门派领袖和高级弟子的列名，其数量却比青城派多了一倍以上——华山派人才鼎盛，本代能登堂入室成为「道传弟子」的，至今共有四十四人之众。

四十四人的名牌里，排在最顶的十个，格外明显地跟下面三十四个隔了开来。此十名年资和修为最高的弟子，合称「华山十威仪」，已具有代教师范的资格，是未来华山派的接班栋梁。

此刻「紫气东来堂」内，身为「十威仪」之一的杨泰岚，在那铺成了八卦图案的石地板上，不安地踱来踱去。

跟全体华山弟子一样，杨泰岚腰间已经佩了剑。

从「见性馆」逃出的三个小道士，早就奔回来「镇岳宫」报信。此刻从这「紫气东来堂」的正门外，一直延伸到「镇岳宫」的大门，每隔不足十步就有带剑的华山弟子守备着。气氛之凝重，乃华山派三百年来所未有。

一身道袍的杨泰岚年纪未足四十，身高手长，步履敏捷。以武艺论，他绝对是当代弟子头五位以内，但常常败在性情太过急躁。

「你就别走来走去啦。」同是「十威仪」之一的张泰朗皱着眉说。他只是安坐在椅子，把长剑横放膝腿上，未有显得太过忧虑。在他左旁，「十威仪」的首席、当今华山派大弟子司马泰元，就更在座上闭目，双手交结成印放在丹田处，似正在入定。

「武当派的事情，看来是真的……」杨泰岚没再踱步，却还是双手交互捏着指节。

「可是……」另一边较年轻的「十威仪」之一宋泰猷说：「不久前才听闻他们上青城和峨嵋的事。怎么这么快又来了这里？」

宋泰猷这话，引起堂内各弟子交头接耳。

大师兄司马泰元没有睁眼，却开口说：「事情是怎么样的，不一会儿后就分晓了。你们急什么呢？」

他的声音并不特别响亮，却令众师弟都安静了下来。司马泰元不论那稳重的脸容和低沉雄浑的语声，都隐隐透着华山下一代领袖的风范。

「我们是华山派。」司马泰元又说。「没有应付不了的敌人。可是别乱了心。心乃气之舵，气为剑之缰。心乱，剑就乱了。」

这本是华山剑道的最基本。众师弟听了，都有些惭愧。

这时几个人从后室进入大堂。司马泰元等弟子马上起立，肃然行礼。

进来的，自然是墙上的名牌比「华山十威仪」排得更高的人。

首先出现是四位「宗字辈」师叔：黄宗玄、赵宗琛及成宗智、成宗信兄弟，为当今华山「四炼师」。「炼师」名号仅次于掌门，原本是道教的称呼，在华山剑派里则相当于师范护法——地位和武当派的副掌门相若。

再来是两位华山派硕果仅存的「祥字辈」长老，金祥仁和李祥生。两人俱已七十多岁，剑技武功早就大不如前，但论辈份是当代众弟子的太师叔，自然德高望重。

两人跟下面的徒子徒孙一样，手里提着长剑。既有外敌来犯，他们一样要加入对抗——一天是华山剑士，直至咽气那一刻都还是。

最后一个进入大堂的，自然就是当今华山剑派掌门刘宗悟。

刘宗悟那堂堂身躯，穿着一袭深紫色法衣道袍，头戴方巾，五绺长须甚是潇洒，仪表不凡。可是鼻梁处却有一道横过的刃口伤疤，又比寻常一个炼丹修法的道长，多了一份强悍如鹰狼的气势。

刘宗悟道号「应物子」，武林中外号「九现神剑」，上任华山掌门霄宇真人①的嫡传大弟子，身份地位和武功传承，正统得不能再正统。

『注①：华山派里只有掌门人在过世后，才获得追封「真人」称号。』

刘宗悟身旁尚有一名年轻道士，双手捧着华山掌门专用佩剑「羽客剑」，紧紧跟随。那长剑的镂银护手与柄首，造形呈翔鹤形状，柄部木色深黑，乃是年代久远的不凡之物。

刘宗悟走到「紫气东来堂」的正座交椅前，先等两位师叔就座了，自己才坐下来。他的四名「炼师」师弟亦逐一排次坐下。堂内「十威仪」及其他「道传弟子」则仍然站着。

刘宗悟的样子显得一脸不耐烦，催促弟子快点报告。

「禀众师长。」张泰朗俯首说：「弟子已经再三问明了回报的师弟……对方，确是只有一人。」