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第30章 推演(第2页)

如果剥离了诗中的种种诗意,将自己置身于那种环境中,那最后得到的,不是什么水之道、梦幻之道、星辰之道这些,这都只是表象。

最核心的是颠覆,是反复,将天、水互换,将梦幻、星空互换,通过这种颠倒直接颠覆生灵的感觉,清醒时如在梦中,往前进时却在后退,甚至连生与死的感觉也将其颠倒。

所以,那元军大队人马才会如赴死一般冲入水中,因为他们以为前面是敌人,梦幻与现实、感官与实际,甚至生与死的感觉都颠倒了过来,才有那位一人能敌一军的奇迹。

“好一本《天水经》。”他心里赞叹一声,这卷经典虽然与他的幻术之道不是很契合,却能很好的放入其中,做为幻术的补充。

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而且,它还绕开了直接玩弄人心灵这一缺陷,从大道入手,去扭曲现实,达到更好的结果,对他推演幻术有极好的参考作用。

想明白这些,他再去看这卷经典,便能处处自洽,精妙无比,而不是先前那种拼凑起来的感觉了。

将这卷经典与《幻世经》结合起来参考,对他幻术之道大有裨益。

解决完这一件事,那么就剩下最后一件事,孕育神通。

实际上,这个过程早就开始了,从他筑基成功就开始了。

只是如今,到了最关键的时刻了,神通就要孕育出来,不容他再忽视了,否则,不知道会出现什么神通。

他就坐在洞府之前,平心静气,观照日月山川、星辰江河,体味四时变幻,荣枯兴衰,最后万物并生于心,映照入他神魂之中。

虽然没有修行观想法,但是他坐在这洞府之中,仰观山川,俯查大河,无意中契合了观想法的精髓,立神于心。

这个神不是什么神通广大的神灵,而是自身之神,自己的精神意志高度凝炼,使任何外物都不能动摇,如有神镇压心灵。

当然,各式经典中观想法凝练的神灵与其功法密切相关,有各种异处,甚至能沟通修行的大道或者祖师真灵。周元这种映照天地就没有任何异象了,相当于白板。

不过,他并没有刻意如此去做,而是放松自己,让自己进入了难得的清净、安宁的意境之中,无思无想、无忧无虑。

就在这种安宁祥和的定境之中,他感觉到了自己的神通所在,不是身心的任何一处,而是位于头顶三尺之处,那里,自己与天地外界不断交换信息的所在。

他将神念透入上去,就感觉到仿佛有一株幼苗,正在黑暗的泥土中不断生长。

这种黑暗,一方面为他提供了无数营养、保护,另一方面又束缚着他去探索外面的世界。

他的神念投入其中,就能感觉到,这株幼苗之中是自己出生以来所经历的、所感觉的、喜怒哀乐,法术、功法、典籍、知识都在其中,而当这株幼苗破土而出的时候,就是他神通成型的时刻。

而且,这个时刻应该不远了,因为他进阶金丹后,也有无数感悟在浇灌这东西。

不过,虽然这神通还没有最后成型,他却感觉到应该是与火元旗对应的神通,因为他修行以来,用这件法宝最多,最勤反而是幻术用的不多。

但是他本身却不喜欢这神通,虽然可能会大大增强他斗法的能力,可是却与之后的修行没有太多干系,他一不修行火行功法,二这玩意不是本命法宝,何必浪费心力在这方面?

可是,这东西要怎么调整?

想来想去,想不到其它办法,他干脆灵机一动,这东西既然是以自己的经历、感悟为主,那么,他将这么多年以来,他读的书,掌握的知识灌注在其中,可不可以?

想明白这点,他就将神念抽回脑海,将脑海中那知识迷宫再度整理了一遍,最上方自然是几卷修行经典:《辰漏经》、《太玄经》、《天水经》,这都是完整的,能修行至元神期的功法。

接着才是《幻世经》,还有他偶尔接触的其他的一些功法,比如五行类的《焚天经》之类的东西,分门别类,一样样整理在那。

除了这些经典,还有他自身的经历,他也整理了,比如在荧惑星的经历,他就复制了出来,然后按照地理、生灵、灵物、人物、奇闻异事等罗列出来,形成一部大部头。

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