“先生研究儒道修行之事已有所成?”周元懒得关心这些,转而问起这山谷中许多陌生气息之事。
“哈哈,不错,也算略有所得,你看看。”说着,王介之抛出一本小册子给他。
周元接过一看,发现名字就只有简单的《小学》两个字。
当然,周元不会以为这是后世的小学或者那种研究金石篆刻的小学。
翻开一看,里面没有修行,而是读书,从格物、致知、诚意,一直到正心,正是《大学》中的“欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。”
格物、致知、诚意、正心,最后都落到一个目标,修行之心,也就是儒家所说的读书立志,有心才能走进儒家修行的大门。
这个心可以是兼济天下,可以是治平天下,可以是教化世人,总之,藩篱不脱立德立功立言这儒生三不朽。
看他随手翻了一遍,王介之又递过来两本小册子,分别是《修身》《齐家》,修身很完整,齐家则刚开始。
修身所述,要求学生在经过前面所述的几个阶段后养出充溢的性灵之光,然后寻找与道路相合的元气摄服。
再之后,儒生们需要去践行自己的道路,并在此基础上得到的阴德、赞誉或者功德糅合进去,以心为君,以诸般气息为臣,最后杂糅出独属的浩然正气。
不像以往儒门修行的浩然正气那样极端,门槛也大大降低,将原本虚无缥缈的修行化为切实可行的道路。
而且,法力性质也从单一霸道化为了兼收并蓄,多种多样。
这修行糅合了道门、佛门、神道乃至巫祝修行,不过,与这些最大的不同是,他们需要深入生灵之中,无论是获取声望功德,还是转化法力神通,人间都必不可少,哪怕是立志学问,也要入世。
这就是他与倡导出世、向往自然的道门最大的不同,也与佛门有着本质区别。
修身相当于筑基,齐家相当于金丹。
只是这一卷后面还有残缺,显然王介之被难倒了。
“先生有什么难处吗?”
“道门修行从理论上来说,乃是内炼成丹,外用为法,从实务上讲就是攒聚精气神三花,聚拢阴阳五行之气而成坚固圆融之气。”
“然则我儒家到了这一步该如何走?难道也学道门?那不就是有点奇特的道门传承了吗?佛道修行,在基础处大差不差,越往后却分别越大,乃至有仙佛之分。我等该如何呢?”
“在下的神通善推演,先生不如给我间静室,我或许能推出一点东西给先生。”
“可。”
静室中,周元身周放了许多书,除了儒家经典外,还有王介之收集的名人传记、诗词典籍等。
他静坐,澄心。
然后翻开那册《齐家》仔细看了起来,而三生万物的神通不知不觉发动了起来。
在外界,他在翻书,在心内,他也在翻书。
十多年来,从监狱读书开始,他的记忆迷宫储藏的书籍达到了十万的规模,甚至有许多是在荧惑星收集的妖族典籍。
这庞大的内容开始了闪动,无数内容朝着中心的那册《齐家》聚集、补全,或许是一段文字,一篇文章,一句口诀,甚至是一首诗,几个字。