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第123章 儒道（第1页）

而在突破至大儒境界过后，楚晋对儒道开辟再生起了许多明悟。

正常来说，

大儒明悟自身之理，行自身之规范与道理，

本就相当于在儒道之长河中，开辟出一条支流。

而此刻，这个世界还未出现儒道，楚晋之儒道自然就非作为支流，而是主干。

从他之后，才有儒道，才有儒道之支流。

对于楚晋来说，他现在需要做的，就是将自身之理，化作天地之道。

给予他许诺于拘邪处的天时，给这个世界以儒道修行之机。

只有他开出道来，才能有除他之外的人在这儿儒道之上前行。

而这其实，和儒道至大儒之后的继续修行很类似，同样的以己理，化作天地之道。

这也是楚晋从大儒境界走向更高境界的道路。

内省自身之理，

儒即理，儒道即是我道，

浩然正气便是我理。

目光再平视前方，

此刻，他已经能够更清晰地感受到即将开辟之儒道，也即是他自身之儒道，

在他的感知中，以一种类似大河的模样映射，自他为始，自他而终。

这条儒道之‘大河’，似乎感受到他的意志，积蓄着的磅礴之伟力已经在爆发，

它将化作这个世界的儒道之长河，作为这个世界的儒道。

同时，

先前从楚晋感知中隐没的，那如同深渊般的概念性存在，那诡异之道的象征。

楚晋在突破至大儒之后，也能更清晰地感受到。

真有些如临深渊般的感觉。

或者说，像是落入了那不可测的深渊中。

那诡异之道在天穹，在大地，在虚空。

在周围无处不在，其实一直都在，

那黑雾是它，那无穷无尽的诡异之力是它，那弥漫着的诡异之气也是它。

它是诡怪的聚合，它是诡异的概念。

它就是这个世界规则的一部分。

某种程度上，这真得是属于诡怪，诡异的世界。

对比起这如同深渊般的诡异之道，楚晋所修行之儒道，才更像是一个外来者。

楚晋此刻，身周没有一丝一毫的诡异之气，诡异之力能够存在，

但依旧在感受到那深渊般的存在时，同时感受到如同身处樊笼的不自在。

或者说，

那似乎就在身周，无处不在的，如同深渊般的诡异之道，

的确构成了一个囚笼。

这囚笼将楚晋与他的儒道，在某种层面上困在这其中。

楚晋若想开辟儒道，

第一需要做的，就是以儒道冲破这囚笼。