不光是拘邪者本身就在行浩然之事,儒道开辟后自然浩然正气迸发,
还有儒道初开辟的一点机会。
先前那似乎天地唱诵着的正气歌,相当于是楚晋这个儒道开辟者给这些拘邪者开了小灶。
直接阐述着儒道本身之理。
后面再想有这种一踏入儒道就连破数境的儒道修行者,基本是不可能了。
楚晋再感受了下他此刻自身的状态,
因为开辟儒道带来的裨益,
他此刻儒道之境界,已经远度过初入大儒的阶段,无限朝着大儒之后下一境界靠拢,
除了儒道壮大对他自身的反馈外,
还因为他开辟儒道这件事情本身,
就极其契合儒道大儒阶段的修行,立言立功立德三不朽。
儒道开辟,自然是立言,立功,更是立德。
等着儒道再壮大一些,大概他自然而然就能突破至儒道下一境界半圣。
对于寻常大儒来说,将自己之理化为天下之理的这条成圣之路是很艰难的。
但对于楚晋来说,却是件几乎水到渠成的事情。
因为他的儒道已经是这世界的儒道。
儒道就是他的道,浩然正气就是他的理。
对他来说,与诡异之道之碰撞,反而是更关键的事情。
如果诡异之道将儒道磨灭,
那楚晋的下场也不会好到哪里去。
就现在初生的儒道,远比那无数诡异诡怪诡域概念上的聚合,那诡异之道要弱。
即便是对比两条道之中的存在就能看出来……儒道之中除了楚晋,就大猫小猫这些。
而在那诡异之道之中,即便是此刻,楚晋依旧能够感受到那如同深渊的诡异之道之中,一些让他心底发沉的存在。
而儒道与诡异之道之间的冲突是规则层面,概念层面的,远不是你死我活能够形容……
楚晋再环顾了一圈四周,
太阳出来之后,四下荒野山岭之中昏暗似乎再少了许多。
没有再继续在原处停留,
楚晋这次也没有再用战诗来赶路,
身影与原地瞬间化为无形,再极短时间过后,就回到了榆城市,陇山公墓脚下的院子里。
到大儒之后,
儒道修行者有了自身之道理,有自身之法度和规范。
自然也能以自身之理对敌。
如果大儒之下的儒道修行者与大儒对敌,