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第28部分（第1页）

那孙大圣头痛难禁，哀告道：“师父，莫念，莫念！等我医罢！”长老问：“怎么医？”行者道：“只除过阴司，查勘哪个阎王家有他魂灵，请将来救他。”八戒道：“师父莫信他。他原说不用过阴司，阳世间就能医活，方见手段哩。”那长老信邪风，又念《紧箍儿咒》，慌得行者满口招承道：“阳世间医罢，阳世间医罢！”（第三十八－三十九回）

这回念紧箍咒，竟然分别念了两次，第一次还稍微说得过去，第二次念紧箍咒实在是没有什么道理。唐僧的目的不就是要救活乌鸡国王吗？孙悟空已经答应了，唐僧却听信八戒的说法，要孙悟空不去阴间，就在阳世间救活乌鸡国王，这个额外的要求除了增加悟空救人的难度外，没什么别的作用。显然，这是唐僧在配合猪八戒。它表明唐僧主观上有多对孙悟空念紧箍咒，以体现和强化对孙悟空的控制的想法，他也一直在为念紧箍咒寻找理由和借口。

◆如来、观音对唐僧的约束

唐僧与悟空最后一次大的冲突发生在真假美猴王一节。这一次，孙悟空因为打死几个强盗，被唐僧赶走。唐僧明知悟空对取经行动的重要性，却依然很坚决地要赶走悟空，应该不是仅仅因为悟空打死几个毛贼，而是矛盾长期积压之下的结果。

在悟空打死毛贼后，唐僧出于慈悲之心，让八戒挖坑埋了尸首，然后自己焚香祷告，超度亡魂：

三藏离鞍悲野冢，圣僧善念祝荒坟，祝云：

拜惟好汉，听祷原因：念我弟子，东土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取经文。适来此地，逢尔多人，不知是何府、何州、何县，都在此山内结党成群。我以好话，哀告殷勤。尔等不听，返善生嗔。却遭行者，棍下伤身。切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟。折青竹为香烛，无光彩，有心勤；取顽石作施食，无滋味，有诚真。你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。

八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”大圣闻言，忍不住笑道：“师父，你老人家忒没情义。为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里，会打杀人！”（第五十六回）

唐僧一番祷告，完全撇清了自己的责任：如果亡魂到阎王殿前告状，请只告孙悟空，不要告我唐僧，后来，他又补充说也不关八戒、沙僧的事。唐僧的说法确实绝情，因为悟空说得很清楚，他打这几个毛贼，完全是从保唐僧取经的立场出发的，如果不是为了保唐僧，他也不会杀这些毛贼了。

赶走悟空后，假悟空趁机前来，在唐僧与假悟空之间进行了一段对话：

孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能够哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”长老道：“我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”行者道：“无我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！”（第五十七回）

由于唐僧并不知道来的是假悟空，因此，他的话对真悟空同样有效。他说：我宁愿渴死，也不喝你端来的水；另外，你虽然认为没有你我到不了西天，我的想法却是我到不到得了西天与你没有关系。这简直就是“道不同不相与谋”的另一种表达法了。他是铁了心不要孙悟空了。　电子书　分享网站

悟空与唐僧的关系变迁（5）

孙悟空与唐僧朝夕相处，对唐僧的想法自然十分清楚，于是在打死假悟空后，对如来说“上告如来得知，那师父定是不要我”，希望如来放他还俗而去。如来对此也很重视，说“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收”。看来，如来也发现唐僧确实想赶走孙悟空，取经队伍面临分裂的危险，对这个问题不能不重视。

观音代表如来向唐僧表明了天庭最高官的态度，说“你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪”。观音的意思主要有以下几点：第一，你现在必须收留孙悟空，这是命令，你必须服从；第二，没有他的保护，你是到不了灵山的；你到没到灵山，还是组织上说了算；第三，你以后不要再随便对他发脾气了，“再休嗔怪”是说再也不要乱发脾气了，这剥夺了唐僧以后拿悟空撒气的权力。观音的话说得虽然平静，其实是必须被不折不扣执行的命令，对此，唐僧还有什么好说的，只能诚恳地、无条件地答应。从此以后，再没有发生唐僧想赶走孙悟空的事情，唐僧也没有再念紧箍咒了。

一般人都觉得唐僧很愚蠢，因为读完整个故事，我们都看得很清楚：没有孙悟空，唐僧就到不了西天。不过，这也值得琢磨。我们可以想一下：没有孙悟空，唐僧真的到不了西天吗？恐怕不尽然，唐僧就不太相信这一点。唐僧数次赶走孙悟空，就是因为他认准了一条：有佛祖和观音的支持，自己可以到西天，至于孙悟空，不是最重要的。观音明确地给了他一个警告，唐僧才知道天庭对他的支持是有条件的，于是改变了念头，不再产生赶走孙悟空的想法了。

◆唐僧的难题

在取经路上，唐僧常常面临决策上的两难问题：如果在取经途中处处听孙悟空的，取经过程一定会轻松得多。但这也有一个危险，那就是唐僧的领导水平会遭到悟空的怀疑，他在徒弟中的威信也会下降。但如果每次都反对悟空的观点，也会造成徒弟们对自己判断能力的怀疑。

唐僧的心理其实可以理解，有时候，越是他不对，他反而越坚持，这是一种自然的心理反应。在取经路上，唐僧心里一直很苦，因为他手下有一个本领比他大得太多的弟子。这个弟子不仅本领大，而且脾气大，面子大，朋友多。整个取经行动，自己是名义上的“领袖”，但实际的风头都是大徒弟出尽了。自己不过是一个傀儡，不过是反复被妖魔捉去，或绑在柱子上，或下到蒸笼里，在降妖行动中基本上是靠边站的。

正是基于对孙悟空的这种矛盾心态，唐僧有时故意鼓励八戒的歪理邪说。也许唐僧并非有意，但八戒在客观上确实可以起到制约孙悟空的某种作用，在潜意识中，唐僧希望提高八戒在取经队伍中的地位和作用，以平衡悟空的影响。不过，这些都以不损害取经大业为前提。

他们的心理在第九十二回反映得很清楚。因为帮助金平府降伏了犀牛精，为地方除了害，府县官留住他师徒四众，大排素宴，遍请乡官陪奉。以前有妖怪时节，老要出灯油的二百四十家大户也天天来请他们。由于主人都太热情，他们住了一个多月，还不得起身。唐僧深感不妥，于是吩咐悟空，让他们明天天不亮就起身，以免误了取经，惹佛祖怪罪。

次日五更早起，唤八戒备马。那呆子吃了自在酒饭，睡得梦梦乍道：“这早备马怎的？”行者喝道：“师父教走路哩！”呆子抹抹脸道：“又是这长老没正经！二百四十家大户都请，才吃了有三十几顿饱斋，怎么又弄老猪忍饿！”长老听言骂道：“馕糟的夯货，莫胡说，快早起来！再若强嘴，教悟空拿金箍棒打牙！”那呆子听见说打，慌了手脚道：“师父今番变了，常时疼我爱我，念我蠢夯护我。哥要打时，他又劝解。今日怎么发狠转教打么？”行者道：“师父怪你为嘴误了路程，快早收拾行李备马，免打！”（第九十二回）

八戒说得很清楚，师父平时是爱我护我的，今天竟然骂我，是很反常的情况，为什么会这样呢，悟空解释得很透彻，就是师父怕他因为贪吃而误了取经的行程。师父虽然有用八戒制衡悟空的想法，但这都是以确保取经大业的顺利进行为前提的。八戒想在这里长吃长住，师父自然要怒了。其实唐僧对吃一向不太在意，这次居然在这里停留了三十多天，已经是对八戒特别的照顾了。

悟空与唐僧的关系变迁（6）

这段话还反映出一个问题。面对八戒不肯走，唐僧其实没有什么好办法，能制住八戒的办法只有一个，就是“教悟空拿金箍棒打牙！”这反过来意味着，如果孙悟空不在，唐僧拿八戒根本没有办法。因此，唐僧为了坐稳取经队伍的领导位置，其实是不能赶走孙悟空的。

在取经路上的后期，一方面孙悟空的意志有些消磨，另一方面，唐僧的权力受到观音戒语的约束，加上悟空对佛家心经的领悟有了提升，师徒关系形成了一种新的平衡，真正往和睦的方向发展了。在第八十六回，悟空救了唐僧后心情特别好。唐僧与悟空的关系有了实质性的改善。自此之后，唐僧虽仍然对八戒有些偏爱，但他试图通过八戒制衡孙悟空的想法基本上没有了，这使八戒感到师父对自己的态度发生了变化。这其中的关节很微妙，八戒虽然能够感觉到变化，却不明其中的奥妙。