迪文小说

五百六十八 疟疾与征兆（第1页）

虫子这个东西啊，小，的确小，和人类比起来微不足道，人类只需要一抬脚一抬手，就能轻而易举的将它们碾杀，但是呢，这些小东西个子小，对于人类的危害却一点都不小，人类可以在看见它们的情况下轻而易举的杀掉它们，它们却也能在人类看不到它们的情况下杀死人类。

没错，苏宁已经知道这次的瘟疫到底是什么病症了，或许从某种意义上来说，这场瘟疫的起源并不是人，而是虫子。

疟疾。

中国古代对于疟疾这种病并没有足够的认识，不少医书上的疟疾指的仍然是寒热症，并非是寄生虫引的疟疾，加上这种传染病生的几率在中国并不大，所以这种病一直以来都得不到充分的重视，是以一直到现代才找到了对付这种病症的最佳良方，青嵩。

和欧洲比起来，中国在很早的时候就有了喝热水的概念，也有把开水和生水分开来的概念，古人把生水叫做水，热水叫做汤，很长一段时间内都是这样说的，和欧洲比起来，中国无疑是幸运的，因为中国很少生因为寄生虫而引的大规模疾病，而这种病却在欧洲大范围出现，数次将欧洲人逼入绝境，最著名的莫过于黑死病。

之所以欧洲多次生寄生虫原虫引的烈性传染病，就是因为欧洲人在很长一段时间内没有喝开水的意识，而中国人则不然，很早就认识到冬天要喝热水，夏天天凉的时候才喝冷水，欧洲则不然，所以经常生大规模的烈性传染病，罗马城最繁华的时候有百万人口，却在一场大瘟疫之后只剩下二十万人，由此可见传染病危害之大。为此欧洲人甚至多饮酒而少喝水以规避。

但是也不要高兴，和欧洲人比起来，中国仅仅是在一定的程度上要好运气一些，很早就有喝热水的习惯和意识，后来因为茶叶的流行更加快了这种意识的增长，可是相当部分的底层劳动人民却仍然习惯于喝生水，乃至于阴沟里的水。驴蹄印里的雨水，不管是哪里的水都能喝，也不在乎这水到底卫生不卫生。

天气冷的时候还好，细菌不易滋生，但是一旦到了开春和盛夏，万物生长的时候。这种情况就会加剧，可是因为中国人到底还是比较喜欢热水，也喜欢附庸风雅，肉我们吃不起，但是热水我们还是喝得起的，所以很长一段时间很多的地方都喝热水，不喝生水。对于水的要求也不少。

但是人口越稠密，生活压力越大，时间越紧迫，对于自身的享受要求也就越低，长安城也是如此，百姓们喝热水，但是主要集中于秋季和冬季还有开春一段寒冷的时节，夏天哪有人喝热水？要问为什么不把开水放凉了再喝。他们会说那我干脆直接喝生水算了。

正是因为这种意识，使得这种疟疾多于下层贫苦百姓，没什么卫生意识的，上层的家族反倒甚少和脏水，都喝干净的开水，也有专门的人把开水放凉了再喝，方便得很。苏宁也应该注意到来到总院的都是贫苦百姓，并没有看到有鲜衣怒马的大人物，哪怕是得了苏宁命令的军队也没有带来病的上层人物，倒是无意间给苏宁减少了不少麻烦。

这样的反常情况。应该早些注意到的，李二陛下的皇城里面，原本就没有太大的威胁，那些病的人，大多数都是只和生水不喝开水，而且不知道喝的是从哪里弄来的生水，全是细菌和肉眼看不见的原虫，进入身体里面引了病变，苏宁不知道为何只有今年有一次大爆，不过瘟疫也不是年年都有爆的，或许这是一个积累的过程。

既然知道了是什么原因，苏宁就要去验证一下，好最终确认，目前长安城已经被苏宁下达了死命令，必须喝煮沸的干净的水，不允许喝生水，尤其是来路不明的生水，违者斩，这样的命令下不存在还敢冒险喝生水的人，所以应该已经断绝了病源头，病的机率大大降低，未来的日子里面应该不再会出现病的人，如果真是如此，那真的是祖宗保佑了。

不是天花，不是伤寒症，真的是因为原虫引的病症，那就有救了，若是天花，除了接种疫苗，还真没有其他的方法，最早接种疫苗的技术在中国宋代诞生，那时用的是人痘，并非牛痘，可即使如此，还没有办法立刻大规模展开，染病之人真的只有死路一条，没有活路。

而这疟疾，好歹有药可以，有办法治疗，谢天谢地，这不是真的瘟疫，不是真正的杀手，以建安大瘟疫的标准来看，这是虚惊一场。

苏宁即刻快马赶到那病人所说的喝水的地方，一看，果不其然，长安城虽然繁华，虽然这些年有了长足的展，但是显而易见的是，任何一个繁华的城市都有阴暗的角落，这些最底层的民众所居住的地方依然是脏乱差，一进入就能闻到垃圾的酸臭味和莫名其妙让人感到恶心的味道，来到了水沟旁边，苏宁几乎要吐掉，那样的水，都黑了，能喝吗？

大唐时代，没有公共卫生条例，除了人粪便可以当做肥料而被格外珍惜以外，很多垃圾都会随地乱扔，也没有人整理，除了主干道作为国家颜面必须保持整洁以外，一百零八个坊里面卫生达标的不到二十个，其余的全部都是脏乱差，小河沟里面难闻的骚臭味儿一阵接着一阵，而居然还有人喝这里面的水……

这是死水，不是活水，能喝吗？充满了死气，没有活气，这就是酝酿疟疾最好的场所，而喝这里面的水又是不少人图方便的习惯，所以不难考察出，这样的情况并不是偶然，而是长期积累下来的一个必然，苏宁同时还考虑到因为商业的快展，长安城的常住人口和流动人口都大大增加，他们的生活垃圾也需要处理，也是没有地方处理，屎尿都会倒入河沟里面任其自然展……

这就是大唐盛世底下暗藏的危机。如果不把这些问题处理好，就难以将大唐的盛世推向巅峰，那么这种盛世就只是属于上层，属于统治者，而不是属于大唐的子民，这种盛世也将难以为继。

正如同日本在进行着由上而下的改革的时候，日本政府也意识到。如果国民的意识和行为规范不能朝着现代化的国家要求而展，那么现代化国家的建设就难以为继，民强而国强，民富而国富，一个国家最大的财富就是强大的人民，只有人民强大。国家才能强大，只有人民懂得礼仪，国家才会成为礼仪之邦。

与此相对的，中国在清朝末期，屡战屡败，最后到了西方人嘲笑中国只是一个地理名词的地步，这就是国家凝聚力极端缺失的原因。庚子之役，北中国和洋人浴血奋战，而南中国却在联省自保，这也是国家凝聚力极端缺失的一个恶果。

而民国之所以失败，也有它的高层和底层之间的差距实在太大的原因，高层已经展到了工业文明时代，宋美龄可以让美国为之疯狂，而底层仍然处于农业文明时代。文盲率仍然居高不下；所谓现代文明，现代规范，现代礼仪，一概不通，满清三百年的统治除了造就一批愚民之外，没有什么所得。

也正是如此，民国政府才会推广新生活运动。日本之所以强大，在于工业革命和国民意识之转变，中国若要求强求富，外国科技必须引进。而国民也当与时俱进，具备现代国民的意识，将中国的概念引入，将满清从底层百姓的思想里面彻底剔除，这当是新生活运动的最主要意义。

可是内有军阀混战，外有列强环伺，内忧外患，中央政府始终无法实际上统一中国，国家不统一，谈何展？所谓攘外必先安内，此之为至理，有人认为新生活运动是劳民伤财之举，但是必须知道的是，民国和大唐别无二致，与大唐长安相对应，就算是民国上海，被称为东方巴黎的地方，也是表面上风光无限，内里脏乱不堪，人民根本没有最基础的公民意识，谈何展？

大唐也是一样，大小便随地就上，什么垃圾也都随地乱扔，没有士兵盯着的一百零八坊，除了有大人物居住的二十坊以外，其余八十八坊简直就是垃圾堆，可是中国政府无论是古代还是近代都没有纠正底层国民生活规范的意识……

大小便要去厕所，吐痰不能吐在地上，扔东西要扔在指定的位置，垃圾要放在统一的地方，政府要选择处理垃圾的地方，要有人负责绿化，负责城市整洁，负责卫生安全预防工作，环环相扣，不能有任何缺乏。

是以从古至今，一直到现代，中国还是没有彻底解决这个问题，基础的公民道德没有办法普及和自动遵守，国民又如何能从精神层面上真正的强大起来？新生活运动无疾而终，是一个遗憾，因为那个时期的中国和目前大唐中国在底层民众的层面上别无二致，一样的脏乱差，如此国民如何跟得上国家层面上的展？

意识到这个问题的严重性，苏宁突然觉得有必要在大唐也推广一下新生活运动了，不仅仅是要在生命安全方面改善大唐的环境问题，更要让国民在精神层面跟上国家日新月异的展需求，国家的展少不了人才，但是人才却是来自于民间，高科技需要高等人才，可是更为庞大的基础建设任务却要交给最广大的人民群众，人民群众的才能和意识才是国家展的基石。

总不能在大唐国家和朝廷已经进步到了工业文明时代，而广大人民跟不上国家的节奏，进一次长安就是一次刘姥姥进大观园，那是绝对不可以的，新生活运动的根本意义就在于改造国民的心态和行为规范，比起国家的展，这个任务，一点儿都不逊色。

国家是现代国家，人民是古代人民，这是畸形的展，是注定要闹出大乱子的。

真正的深入了长安的民间，苏宁意识到自己一直以来都忽视了这个问题，只想着国家的展，国家上层人物自然会学习礼仪，他们可以跟上时代的变化，但是下层人民却不可以，教育普及，生活习惯普及，刻不容缓。

此次的疟疾暴，就是一个征兆，一个国民和国家脱节的征兆，这样的征兆不去重视，会引更严重的问题，那个时候，可就晚了。